疫情防控相关立法亟待完善

新冠肺炎疫情的暴发,给民众生命安全带来威胁,也对国家治理和法治工作带来了挑战。疫情防控不只是医药卫生问题,而是全方位的工作。新冠肺炎疫情的防控是极为复杂的社会系统工程,也需要根据法律协调各个领域,统筹各方面资源。这对在法治轨道上统筹推进各项防控工作提出了新的要求。防控措施于法有据,社会才能依法有序。     

天安门画像变迁

抗日战争胜利后,天安门城楼拿掉了日据时期遗留的建设东亚新秩序的标语,民国政府把蒋介石的巨幅领袖照安置于天安门城楼。1948年,天安门上的蒋介石像更换了新版本。     

从契约文书看日据时期台北芦洲的土地赋税关系

根据台北芦洲李氏家族等所收藏的一批尚未为人引用的契约文书 ,对日据时期这一区域的土地赋役关系进行了个案的分析。日据时期在高压政策之下 ,民间的土地占有情况及其赋税负担 ,都受到了较为严密的控制。民间的土地物产交易以及交易的契约形式等 ,也在不同程度上受到了外来的影响而有所变化。然而 ,台北芦洲的民间土地关系毕竟是从一千多年来大陆土地关系中衍生出来的 ,错综复杂的乡族关系和共有财产关系 ,并非外部强力所能彻底改变的。因而 ,乡族的共有财产关系就成了日据时期土地关系的管理中较为薄弱的环节。     

从台湾自治到回归祖国——日据后期台籍精英对台湾解放道路的探索

第一次世界大战结束后，台籍精英不断努力探索摆脱日本殖民主义者残暴统治的途径。他们曾寻求有限度的台湾自治，未能如愿。后来台籍青年辗转来到大陆，呼吁祖国同胞关注和支持他们的抗日斗争。抗日战争爆发后，台籍精英投身祖国抗战，认识到台湾解放的出路在于回归祖国，因而发起复省运动。由于资料等方面的原因，学术界对台籍精英从主张台湾自治到要求回归中国的这段历史研究甚少，本文拟由此人手，考察台籍精英对台湾解放道路的探索历程，以求更多的历史事实真相。     

为文者必崇德

＂据于德,游于艺＂是传统的儒学经典,成为历代为文者遵循的准则。众所周知中华民族道德的思想源远流长,是人类最早施行道德教化的民族之一。《说文解字》认为：古代的＂德＂字和＂得＂字是相通的。德,是说通过自身修正,养成高尚德行,＂内得于己＂;同时还要德施于人,使众人得益,这就是＂外施于人＂。那么广大文艺工作者必须严格地＂内得于己＂,才能更好的＂外施于人＂。     

日据时期台湾经济发展刍议

1895～1945年日本因不平等的中日《马关条约》强据台湾达50年之久。日本殖民者出于本国的利益与需要,先是将台湾作为日本的原材料与资本输出的基地,后又将它作为战时的军需品与“南进”(中国华南及南洋地区)基地而大加经营,致使台湾经济在原有基础上获得一定程度的发展。目前,台湾岛内少数“台独”分子为了给“台独”理论寻找历史依据,或为了其他政治目的,对日本的殖民统治歌功颂德,声称“日本给台湾带来了现代化”,并为台湾今天的发展“打下了基础”。为澄清是非,本文拟对日据时期台湾经济发展的实质试做探讨。     

游于艺

志于道,据于德,依于仁,游于艺四者是一个完整的体系。杨伯峻《论语译注》将此解释为:“目标在道,根据在德,依靠在仁,而游息于礼、乐、射、御、书、数六艺之中”。将艺归结于礼、乐、射、御、书、数等技艺,这也是儒家一贯的观点,朱熹就将艺解释为“礼乐之父,射、御、书、数之法”。如果深究“艺”的含义,它在英语里的意思是指耕种出来的东西或人造自然物,引申为心灵耕种的产品。中国古代的“艺”也是此意,所谓“艺,种也,种之然后得麻”。(《毛传》)它是人的文艺创造能力,这种创造     

试论日据时期的台海两岸交通

日据时期台海两岸交通发生了重大变化,两岸航运权从英商德忌利士易手为大阪商船等日资会社掌控,台湾对外交通也从以大陆为主转变为以日本为主,台湾社会经济日益纳入日本资本主义的轨道,加深加速了殖民地化进程,而台湾总督府对岸政策在其间所发挥的微妙作用,又使得这一转变过程充满着浓厚的政治蕴意.     

浅谈警察的应用射击

公安民警射击训练的实际出发,利用"威氏"射击法,提高命中效果控制紧张情绪,解除心理压力,掌握据抢要领,打牢射 击基础,克服外界影响,提高射击精度。     

日据时期台湾青年赴大陆求学探略

日据时期,一大批台湾青年在大陆高校优惠的招生政策吸引之下,通过各种渠道赴大陆求学。这些台湾学子在求学期间组织各类社团积极从事反日学生运动;抗战爆发后,有相当一部分台湾学生留在大陆通过各种形式参与对日作战;到抗战后期,部分毕业生还参与了收复台湾的前期准备工作。通过在大陆的学习和实践,他们认识到台湾的命运是与祖国的命运紧密相连的,只有争取到大陆的解放才能使台湾彻底摆脱日本的殖民统治。