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861.
明末清初,明代思想文化典籍陆续传入日本,逐步对近世日本思想文化产生影响,本文概述明代兵书与善书对近世日本的影响。兵学思想方面,戚继光的《纪效新书》、《练兵实记》等一批明代兵书于这一时期传入日本并流入民间,成为这一时期日本知识分子的一个重要思想来源。一些民间知识分子开始解读、研究戚法中"节制"等重要概念与选兵、练兵的做法,并在此基础上开始了兵制改革的思考。明代善书在近世日本社会传播过程中,其中的佛教、道教思想与日本神道思想发生了冲突,民间知识分子在介绍传播善书时,运用日本的传统信仰与习俗重新解释善书,善书由此逐步为日本民众接受。研究明代思想文化在近世日本社会传播普及的历史,可以重新认识近世日本在理解与接受明代思想文化过程中进行选择、重新解读与吸收融合的史实。 相似文献
862.
1案例资料朱某,女,42岁。某日因交通事故致全身多处疼痛,以“右枕部头皮下血肿、肝破裂”收治入院。1.1病历资料入院查体:神志清楚。右枕部皮下有一3cm×3cm包块,触痛明显,腹部皮肤未见明显外伤异常。右季肋部、剑突下压痛(+),肝区叩痛(+)。CT示(图1):肝周、右结肠旁沟、盆腔积液;腹部B超示:盆腔积液,肝右叶局部回声增强。术前行“肝动脉、脾动脉、肠系膜上动脉造影术”,数字减影血管造影(DSA)显示肝右动脉血管见团块样不均匀染色;急行“肝右动脉介入栓塞术”,用明胶海绵颗粒栓塞;术后复查见肝右异常染色血管消失。 相似文献
863.
864.
一、文学是二维的现象
本世纪六十年代,接受美学登上历史舞台,使文学研究的趋向发生了根本的变化。这一流派的莫基人H·R·姚斯认为:“文学史就是文学作品的消费史,即消费主体的历史”。将接受主体在文学中的地位史无前例地提高。 相似文献
865.
"看病贵"是个老话题,也是各地政府一直在着力解决的老大难问题。最近,在衢州市衢江区人大常委会的持续监督下,衢江区诞生了浙江省首个"医药限价政策",走出了一条医改新路子。 相似文献
866.
江溯 《甘肃政法学院学报》2012,(6):85-89
被害人危险接受是指被害人意识到危险并且自己积极地走进危险,或者被害人单纯被动地意识到危险,从而在被害人和行为人的共同作用下产生了法益侵害的结果。被害人危险接受通常出现在过失犯之中,其核心问题在于被害人的行为是否影响行为人的不法。对此,我国司法实践一般持否定态度。与此不同,日本的判例和学说认为在被害人危险接受的情形下,应当考虑其对行为人不法的影响,因为按照自我答责原理,每个人只应为自己的行为负责而不应为他人的行为负责。在被害人危险接受的情形下,被害人自我答责必须具备主观条件和客观条件。我国司法实践应当借鉴日本刑法上的被害人危险接受理论,以便更好地实现刑法的公平和正义。 相似文献
867.
868.
60多年前,华山医院神经外科的开创者,持一把"借来"的手术摇钻,站上手术台。那一天,是如今一艘超级强大的医疗"航母"的开端。大脑,人体最神秘的器官,也是人类医学最后进攻的"堡垒"。大脑中神经密布,在人体健康的时候,大脑有条不紊地通过神经协调着我们的感知、运动。事实上,科学发展到今天,我们对大脑的了解并不算多。但是,大... 相似文献
869.
《学校党建与思想教育》2017,(22)
接受美学的诞生有其特定的背景,它促使西方文论从"文本中心论"转向"读者中心论",凸显读者的主体性地位。"互联网+"时代,高校思想政治教育者的话语权逐渐削弱,传播受众的思维方式逐渐转变,网络舆情监测引导的难度逐渐增大。借鉴接受美学理论,高校新媒体运用与管理应突显"读者中心",更新运用理念;审视"期待视野",革新教育内容;呈现"召唤结构",创新管理方法;关注"审美经验",强化接受效果,从而增强思想政治教育的实效性。 相似文献
870.
吴标兵 《四川文化产业职业学院学报》2011,(3):82-85
在技术接受模型基础上,用结构方程建模方法,构建物联网用户接受行为影响因素的概念模型,对物联网用户接受行为影响因素进行探究,旨在将技术接受模型情境化到物联网技术,并提出物联网接受结构方程模型。一、引言物联网是一种技术现象,起源于创新发展和信息通信技术。用户接受是信息系统研究的热门方向。信息技术接受相关研究文献和成果较多,比如理性行为理论(TAR)、计划行为理论(TPB)、技术接受模型(TAM)、创新扩散理论(IDT)、自我功效理论(CSE)、网络外部理论。 相似文献