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181.
本文从归纳新媒体的涵义、特点和发展现状入手,阐述了基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果研究的现实意义.采用问卷调查法和访谈法,总结了基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果存在诸多问题,在此基础上进行了原因分析并提出了对策. 相似文献
182.
183.
西藏有着令人羡慕的耀眼阳光,但强烈的阳光也使这里眼病的发病率很高,上世纪90年代末期,人口仅240万的西藏约有1万名视障者。在当地人的信仰里,盲人是因为前世造孽而在今世受到神的惩罚,恶魔的灵魂住进了身体夺走了光明。因此盲人在西藏象征着一种厄运,有的在生下时就被溺毙,而活下来的。 相似文献
184.
处于"汉学已往,唐学未来,绝续之交"的北朝,沿袭了自古以来的采诗、献诗制度。《诗经》对该时期的文和诗都产生了明显的影响,而此时已成熟并发达的墓志铭,特别是女性墓志铭,在女性评价思想方面显受"后妃之德"的影响,在语体方面、表现形式上、表现手法上都受《诗经》的影响。在思想领域受《诗经》影响的背景下,北朝上层女性对《诗经》有一个良好的自觉接受。 相似文献
185.
《学校党建与思想教育》2018,(2)
全国高校思想政治工作会议作为一次具有开创性意义的重要会议,是我国高等教育发展史上的一次历史性的里程碑,对新时期做好高校思想政治工作提供了总的方向。其中,阵地建设是一个重要的题中之义,是沟通教育者和受教育者的桥梁、媒介。文章从高校学生接受的角度入手,论述了建设线上、线下思想政治工作阵地的特点、要点,探索新时期做好高校学生思想政治工作的有效途径。 相似文献
186.
《学校党建与思想教育》2018,(11)
研究思想政治教育过程中的心理接受规律极为重要。本文结合实证研究详细论述了思想政治教育接受心理的四种规律:一是信息承载规律,即信息量应匹配个体认知接受能力;文本阐释的多元性可提升信息量:语言价值可增强信息的可读性。二是主体参与规律,即应形成合作的主客体关系;应注重个体的参与差异;应防止可能的参与偏向。三是情感塑造规律,即叙事更易于实现情理贯通;符号互动有利于激发情感;群体因素会触动情感平衡。四是意义建构规律,即培育建构思维以实现理性认知;激发悟性心理以实现意义填补;倡导认知统一以拓展建构空间。 相似文献
187.
捐赠图书的"刘老太太"重庆图书馆珍藏的历史文物中,有一本"图书清册",封面上写着"刘老太太",并加一括号补注,括号内,赫然三个字:刘伯承。内页一标注有:刘老太太(住小龙坎红糟房)捐赠;西南人民图书馆接收;图书清册。内页二标注有:小龙坎红糟房刘老太太捐赠图书统计表:1、线装书1171册2、精平装书2894册3、期刊18册共计4083册。下附注:1、本清册共十页;2、接收日期:1951年2月3日及3月9日。红糟房,即红槽房,抗战时期系中英情报合作所所在地,重庆解放后,红槽房大批住房为西南军区所有。 相似文献
188.
李东东 《中共太原市委党校学报》2013,(4):75-77
青年接受流行文化的方式与社会发展、时代变迁等息息相关.当代青年接受流行文化的方式呈现出了一些时代特点,包括接受内容的盲目性、接受目的的娱乐性、接受途径的传媒性、接受方式的生活体验性.对当代青年的教育要注重主流意识形态显性引导与隐性渗透相结合,探索适合当代青年特点的引导模式,引导他们客观理性地对待当代流行文化.同时,文化主管部门应健全法律法规来规范文化活动,大众传媒和娱乐名人也应提升自身社会责任感,形成良好的社会舆论环境. 相似文献
189.
190.
久负盛名的唐代大诗人杜牧,在明代诗歌接受史上其关注度和好评度竟然下降到二三流诗人的水平.甚至受到部分诗论家的激烈批评。这一现象源于明人的诗学观念,一方面。由于文学流变观念的强化,杜牧被认定为一个“变之极”的晚唐衰世代表性诗人:另一方面.因与宋诗有密切的渊源关系.杜牧被极端宗唐抑宋的明人看作开宋诗“不良风气”的罪魁。杜牧诗的这一遭际展示了一种普泛化、极端化的诗学观念如何深刻地影响到明人对具体诗人和作品的解读。 相似文献