北京冬奥彰显文化自信

从“雨水”开始倒数,行至“立春”定格,北京2022年冬奥会开幕式倒计时表演在中国传统历法的时光轮转中拉开序幕。开幕式上,倾泻而下的黄河之水、破冰而出的奥运五环、大如席片的燕山之雪,将文化元素和体育赛事完美结合,一点一滴尽显中华优秀传统文化魅力和精髓。     

遗产·遗嘱 一个向死而生的话题——遗产继承问题是个大熔炉

近日联合国《世界人口统计》指出，自2010年到2050年间，全球60岁以上人口比例将由11％上升到21．9％，中国将由12．3％上升到31.1％，上海则由22％上升到40．9％，这意味着中国尤其是上海，在未来40年里的老龄化增长程度十分惊人。上海社科院人口所的专家指出，目前关于老年问题的研究和探索，尚有许多空白。     

鲁迅和林语堂翻译思想比较研究

鲁迅和林语堂都是中国20世纪初的翻译大家,有着各自不同的翻译思想.他们对翻译文本和翻译策略的选择以及对翻译标准的看法都有很大的差异.对比研究两者的翻译思想之后可以发现,他们不同的翻译目的以及对待传统文化与文学的不同态度使他们形成了截然不同的翻译思想.     

试述人的自由而全面发展是社会主义本质——基于《德意志意识形态》关于“人的自由而全面发展”思想

马克思关于人的自由而全面发展的思想，是对人类历史发展规律和资本主义社会发展趋势的科学揭示。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯是基于分工的角度，从分工前、分工后到分工消灭后，一步步来论述到有关“人的自由而全面发展”思想的。这一思想回答了社会主义本质问题：人的自由而全面发展是社会主义的基本原则，是建设社会主义的终极目标。     

"进京''赶考''去"——开国前夕的一段轶事

开国前夕,毛泽东等中央领导人反复思考如何防止出现胜利时骄傲的错误。从郭沫若的《甲申三百年祭》到毛泽东与黄炎培的"窑洞对",到1949年3月从西柏坡迁往北平的途中,毛泽东发出了"进京‘赶考’去"、"我们决不当李自成"的豪言。回顾当年的这段轶事,对我们今天继续保持"两个务必",扎实推进中国特色社会主义事业仍有深刻的启示和教育意义。     

源于理性的法则——洛克《政府论》下篇中的自然法理论解读

洛克被公认为近代政治自由主义的奠基人,他同当时其他政治哲学家一样,把自然法当作论证自由主义政治哲学的思想武器.自然法作为与人定法相对应的法则体系,属于价值法的范畴,它根源于人的理性.在洛克那里,自然法是自然状态中占支配地位的规则体系,它包括:以维护人的生存为第一要旨;劳动产生物权;人类的物权以不浪费为限度;人人生而平等、独立,同等条件的人事有同等的权利;自主、自愿等理念.自然法不仅在自然状态下占支配地位.而且在公民社会状态下也发挥重要作用:是政府建立的基础;是人定法确立的依据;如果政府违背了自然法,公民有不服从的权力;战争中也应当遵循自然法等.     

创新司法理念促进社会和谐——泉州法院探索司法理念由“执法如山”向“执法如山”与“执法如水”并重转变

在建设社会主义和谐社会的实践中，如何树立与社会主义和谐社会建设相适应的司法理念与司法方式，是承载着纠纷解决功能的人民法院当前面临的一个迫切问题。《理论前沿》今年第1期刊登了泉州市中级人民法院院长黄勇民同志的文章《“执法如水”理念的表达与实践》，引起了广大读者特别是司法界的广泛关注。那么，     

“去私”与“谋公”

古往今来，人们无不以私为首恶。“人只一念贪私，便销钢为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。”一人如此，一国亦然，所谓“政在去私，私不去则公道亡”。     

"以人为本"是关注人的个体价值的现代际遇

"以人为本"是时人的个体价值的观照,"以人为本"将人的自由而全面发展作为终极目标.构建以人为本与实现人的个体价值之间的内在关联性,旨在强调重视人类个体问题,关注人的个体价值.