民生:一个生活政治的话题——从政治学视角看民生

后现代社会需要一种以关注生活为核心决策的政治,以此来吸引民众对政治的认同。眼下关注民生之议频繁见于报端、媒体、学术期刊和市井。综观所论,可谓见仁见智,但大都把民生理解为纯经济性社会问题。其实从认识论上进行深度的建构和分析,便不难看出,民生问题的根本乃为民本和民权政治,尤其在我国     

中国政治学研究的发展态势与评价 ——基于《政治学研究》(2000-2015年)的文献计量分析

采用文献计量方法,从研究主题热点、研究方法、研究者队伍、引文与被引情况等方面,对《政治学研究》2000-2015年刊载的1021篇研究性论文进行统计分析.结果表明:16年来,中国政治学研究主流领域是政治行为和政治文化,政治行为、政治发展、政治性质是一级主题热点,政治管理、政治学的性质、政治民主和政治统治是二级主题热点;政治学研究方法以传统思辨式定性研究为主,缺乏实证、定量研究;政治学研究者研究方向稳定性不足,产文单位以高校为主,高产论文单位是中国社会科学院,作者合著率低,主要为独著;作者引用文献主要是中文期刊和著作,高频被引文献主要源自政治行为、政治发展领域,高频被引作者为陈剩勇、周平.由此,提出政治学研究的未来发展取向,为我国政治学的健康发展提供有益借鉴.     

作为文化政治学的公共教育学:斯图尔特·霍尔与文化的“危机”

斯图亚特·霍尔提供了一套可以拓展公共教育学概念的理论框架,藉此可以将教育置于理解政治主体的核心地位,并在任何行之有效的社会变革理论之中彰显公共教育学和文化政治学的首要价值。霍尔的研究之所以重要,不仅因为他强调了教育对文化研究实践本身的重要意义,而且还因为他从理论和政治两个层面回应了近年来学界对文化政治学的诸多非难。此类非难横跨当下意识形态的界线,包括诸如哈罗德·布鲁姆、理查德·罗蒂、托德·吉特林等政治立场各异的理论家。     

颠倒的政治逻辑:中国土地政策的政治学解析

中国共产党通过动员农民参加新民主主义革命,最终取得了国家政权,建立了一个巨型农民国家,并且进行了社会主义建设。动员农民的动力和手段在于土地,中国共产党取得国家政权以及开展社会主义建设都是通过土地政策的调整实现的。本文,从土地视角简要分析现代中国政治的展开。     

孔子和亚里士多德的政治学说之比较

孔子和亚里士多德都从人性角度出发,主张构建美好和谐的社会。其政治学说的核心理念在于努力追求"中庸之道",政治学说的核心问题是国家治理问题。孔子主张"人治",亚里士多德坚持"法治"。孔子的"中庸之道"是政治哲学的道德化,而亚里士多德的"中庸之道"则是道德哲学的政治化。孔子的"中庸"观的"三个合一"包括"天人合一"、"人我合一"、"欲理合一",都具有现代价值。亚里士多德的政治思想,对于我们深化政治体制改革,发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会有参考价值。     

在协商过程中实现政治协商的重要价值

在实践中,人们往往比较注重政治协商的结果,都希望通过协商,使自己的意见或建议被党委、政府重视,自身的诉求或利益在公共政策中得到较好地体现。这是轻过程、重结果的表现,是认识上的一个误区。应该说对政治协商理想结果的     

下“田”入“市”的政治与政治学研究——从《集市政治:交换中的权力与整合》谈起

除了"集市政治"本身是对政治学研究内容的扩展外,与上述研究单位相比,乡村集市的特点也使作者的写作获得了方法上的拓展.     

政治学行政学前沿:研究路径与方法论

前沿是一个学科发展的新趋势、新思潮、新分支、新主题和新方法,代表了学术研究方向性的创新思想、观念、原理和体系。研究政治学、行政学理论前沿,可以从具有重大时代意义的话题、社会广泛关注的难题、学界集中研究的论题、政府部门的治理命题中去把握,应当在创新性强的实践中去体验和阐发。研究理论前沿是为了创造前沿性思想。按照学术的成长规律、演化规律和整合规律,运用目标分析、比较研究、趋势分析、多学科交叉研究等创新研究方法论,研究政治学、行政学理论前沿,可望从中打开学术创新的“窗口”。     

借鉴国外防止公共利益与私人利益冲突的做法

利益冲突原是政治学概念,加拿大政府首先把它用作反腐败法律术语,意指政府官员公职上代表的公共利益与其自身具有的私人利益之间的冲突。许多国家通过防止利益冲突治理腐败,取得了很好的效果,值得参考借鉴。国外学术界和政府机构认为,公职人员必须百分之百地为国家利益或公共利益服务,不得