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991.
恩格斯在探究人与自然关系的过程中,从人的尺度和物的尺度两个方面深刻地揭示了人与自然要和谐相处的辩证统一思想。在人与自然的关系中,恩格斯肯定了自然地理环境是人类社会赖以生存的前提条件,认为人既是社会动物,也是自然存在物,不能割裂两者的关系,不能孤立地 相似文献
992.
993.
自然崇拜包括石崇拜、山崇拜、水崇拜、植物崇拜、动物崇拜等等,它对原始人类审美心理的生成奠定了感官进化、想象移情、将自然人化的生理心理基础,使原始人类的审美心理得以萌生. 相似文献
994.
995.
人的肉体是感性活动不断内化、积淀的产物。人类的肉体决不同于动物的肉体,因为人类的身体里面内化和积淀了人类社会几百万年的发展史。因而人的生命体是积聚着全部生产劳动成果的具有社会历史属性的产物。因为物的最一般的属性是感性对象性,人的肉体只有在人化的自然中,在使用和消费凝聚着人的本质力量的产品时,人的沉睡的本质能力才会被重新唤醒。 相似文献
996.
997.
行政美学是研究行政实践活动中的美和审美的学说。行政美学的性质和特点,使得它对人类的社会生活有着多方面的重要意义和价值。行政美学的价值以人与行政实践的审美关系作为基础,在人对行政实践的审美过程中形成,它通过使人获得愉悦的精神,追求行政价值美的实现,并最终通过审美目标的实现达成行政的和谐与升华。研究行政美学的价值,对于促进政府在行政实践中探索行政之真,追求行政之善,塑造行政之美,促进行政达到真善美统一的境界,有着重要意义。 相似文献
998.
<正>有了人的传统村落才有韵味,才能有记得住的乡愁。干百年来,生活在云南大地的人们,秉持对自然山水的敬畏,在仰望中寻找生命与心灵的家园。在这里生活的26个民族,携手相依相伴,在不同的山系、不同海拔、不同的大河边居住着,他们最大程度地保留了与自然相谐的生活方式,共存共融,绵延不绝。当中国许多"发达"地区正以损毁传统根基的巨大代价,建造了成批干篇一律的建筑时,云南依然保留了大量风 相似文献
999.
距秦皇岛昌黎县城北8公里的五峰山,因自然景色迷人,诗文胜迹颇多,为历代文人所景仰.伟大的共产主义革命先驱、中国共产党主要创始人之一李大钊,从1908年至1924年曾多次登临五峰山韩文公祠,或客居,或游览,或消暑,或避难。1919年7月,李大钊来韩文公祠数日, 相似文献