孙中山关于科教救国的战略构想

在孙中山看来,科学是“真知特识”,是西方强盛的巨大动力。中国应当大力引进西方先进的科学技术,发展实业,办学育人,逐步实现近代化。这种主张顺应了世界发展的潮流,符合近代中国的国情,不失为中华民族起衰振弱、赶上西方国家的明智之举。孙中山的科教救国论与三民主义融为一体,比较妥善地处理了科学、教育与政治、经济的关系,辩证地解决了独立与富强两大时代主题,把爱国主义升华到更高境界。     

招生处长讲述1977年的高考故事

1977年，“文化大革命”刚结束，从无知中初醒过来的中国，第一次意识到，要在废墟上重新起步，要实现现代化，没有知识和人才可谓寸步难行。5月24日，还没有恢复职务的邓小平在同王震、邓力群谈话时指出：“靠空讲不能实现现代化，必须有知识、有人才：没有知识，没有人才，怎么上得去?科学技术这么落后怎么行?要承认落后，承认落后就有希望了。”邓小平强调．一定要在党内营造一种尊重知识、尊重人才的空气．办教育要两条腿走路，既注意普及，     

见危不救行为的刑法学、法经济学分析

对应否通过刑罚的手段来遏制见危不救现象,可以从刑法学和法经济学两个角度进行分析。刑法学角度的论述,着重对目前世界上与不真正不作为犯作为义务来源的相关刑事制度以及刑法学说史予以评述,从而得出对将见危不救行为作为一种不真正不作为犯罪予以刑事处罚的否定态度;法经济学角度的论述,通过运用图表阐明犯罪收益与犯罪成本对犯罩概率的影响,从而得出设置"见危不救罪"将使该"罪"的犯罪收益与犯罪成本的比值处于非正常状态,最终将引起"见危不救罪"急剧飙升的结论。     

道德与刑法有限性的关系——也谈见危不救应否成罪

刑法包括犯罪和刑罚两个部分,因此刑法有限性包括刑法范围的有限性和刑罚发动的有限性两个方面。一个社会的整体道德水平与该社会的刑法范围成正比,而与其刑罚的严厉程度成反比。从这个结论出发,结合我国的整体道德现状,目前在我国刑法中设立“见危不救罪”的时机尚不成熟。     

人民警察“见危应救”浅探

我国人民警察的“见危应救”是指人民警察基于其法定职责和义务对人身、财产处于危险或灾难的公民应当立即给予拯救和援助。“见危应救”是《人民警察法》规定的人民警察应履行的法定义务之一。“见危应救”的警察主体范围是所有在职在编的人民警察,“见危应救”的时限要求民警迅速前往救助。同时人民警察还应不断提高服务助民的技能。人民警察“见危不救”应承刑事、行政和赔偿费用的法律责任。不属于人民警察危难救助义务范围事项等情形的,人民警察不要承担法律责任。警察“见危应救”与公民“见危应救”不同。     

我们只能活一次

正我们只能活一次!这是常被我们遗忘的常识。既然我们只能活一次,就应该讲究点"活法"。就不能活得太累,自己去折磨自己。活得太累其实是心累,我们该如何才能解除这种心累?处境一时不佳用不着痛心疾首,人生又哪来的一生都是一帆风顺?你只当是天将降大任于你的先兆,抱定"雄才自古多磨难"的思想,把一切的坎坷全都当成是应该付出的"学费",一切的痛苦就都会烟消云散。为上司一个不满意的眼神又何必五分钟都缓不过神来,在未来的生活中,你有的是表     

新思想指引新时代文化强国新使命

文化强国之路并不是一蹴而就的,其发展过程历经清末民初的"文化救国"之梦和中国共产党成立后的"文化立国"之路,十八大以来,文化强国由理论逐渐发展为现实,中国文化的力量日益在世界舞台上凸显。这其中离不开百年来仁人志士接力般传承,更离不开新时代共产党人以绝对的文化自信带领中国人民在习近平总书记"创新性继承、创造性发展"原则下对于提升中国文化软实力的不懈努力。     

信仰的味道(连载三)

①随着年龄的增长,陈望道越来越不满足于旧式私塾教育,渴望到更广阔的天地去学习新知识、新本领。16岁那年,他离开分水塘村,来到义乌县城有名的秀湖书院学习。②一年后,怀揣“教育救国”的信念,陈望道又回到了分水塘村,与志同道合的伙伴们一起兴办村学。可是面对国弱民穷的现实,陈望道的思想开始转向“实业救国”,为此他考入金华中学,发愤学习数理化等现代科学知识。     

从亲社会行为角度探析见危不救行为应否入刑

近年来,见危不救行为在生活中频频发生。中国民众对于此类事件的舆论甚嚣尘上,各阶层民众不同程度上表达自己的意见,不断地声讨与讨伐见危不救行为的恶性事件。它涉及了伦理、法学、社会学、历史学、社会心理学等诸多方面。本文从亲社会行为视角探讨见危不救行为是否应当犯罪化。     

让陈毅觉醒的法国之行

正五四运动时期,面临严重民族危机的中国大地兴起了一场青年知识分子到法国勤工俭学的热潮。一大批有志青年怀着满腔热血,到欧洲去寻求救国救民的真理。先后有数以千计家境贫寒的知识青年来到欧洲文明的中心法国,一面做工,一面求学。他们通过勤工俭学掌握欧洲先进的科学技术和文化知识,立志归国后通过"实业救国、教育救国、科学救国"的办法,使中国富强起来。踏上留法之路1912年,吴玉章、蔡元培、李石