青年毛泽东与教育救国思想

"教育救国"是近代中国特殊背景下出现的一种社会思潮。青年毛泽东在救国理论与实践中都曾受到教育救国思想的影响,但他在不断的实践与学习中,最终摆脱了教育救国思想的影响。     

对“见危不救”入罪的探讨

当下，“见危不救”的情况频频发生，强烈的震撼着人们的心灵，许多国外立法都对“见危不救罪”做出了规定，我国尚无关于“见危不救罪”的规定，只是道德层面上的评价。在人类道德逐渐缺失，社会正义冷漠麻木的情形下。关于‘见危不救”的道德谴责，屡屡显得苍白无力。此时，法律介入无疑是一个理性的选择。     

对“见危不救”要否入罪的思考

对见危不救要否入罪的讨论涉及法律与道德双重关系。法律与道德的离合,不能一概而论。具体到见危不救要否入罪这个问题上,理论界一直存在争议,各个国家和地区的实际立法也大相径庭。自20世纪初以来,西方"社会法学"的思潮影响日大,"社会本位"的价值观在立法中得到体现,法律与道德呈合流之势。在许多标榜"个人本位"、"权利本位"的西方国家,都有"见危不救罪"的规定。在我国,尽管没有"见危不救罪",对一般的无救助义务的人见危     

华晋焦煤:设立“共产党员爱心助力金”

"始终保持党同人民群众的血肉联系是我们每一名共产党员的责任与义务……"随着声声倡议的发出,华晋焦煤领导班子成员带头,各单位党员踊跃上前,将自己的特殊党费投入爱心箱内。这是7月1日华晋焦煤"共产党员爱心助力金"启动仪式上的温馨一幕。华晋焦煤在持续加强扶贫救困工作力度的同时,着手健全困     

论苏商文化精神

本文通过历史的、文化的、经济的三个维度,深入剖析苏商"爱国尚德、稳健务实,开拓创新、敢为人先,开放包容、睿智敏行,诚信经营、祟文惠民"的文化精神。指出苏商文化精神是苏商之魂,苏商文化精神是推动江苏民营经济发展的重要文化精神力量,是新时期"江苏精神"的重要组成部分。苏商文化精神有着传承传统的历史沿续性,以张謇、荣德生、范旭东等为代表的近代苏商,他们"实业救国、实业报国"体现出的爱国主义精神是苏商的核心价值,主导着苏商文化精神发展的全过程。苏商文化精神体现了优秀文化精神内涵,闪烁着新时代的崭新品质。     

畏因慎始

<正>某天,一位学僧前去请教道膺禅师:"弟子每做一件事之后,总是不胜懊悔。请问老师,有什么方法能让我不懊悔呢?"道膺禅师讲了"十后悔":一、逢师不学去后悔;二、遇贤不交别后悔;三、事亲不孝丧后悔;四、对主不忠退后悔;五、见义不为过后悔;六、见危不救陷后悔;七、有财不施失后悔;八、爱国不贞亡后悔;九、因果不信报后悔;十、佛道     

将“三个自信”转化为强大的执政力量

正一、全面理解"三个自信"的科学内涵"三个自信"的核心是中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信,具有丰富的内涵,其内涵包括五个方面,即对中国特色社会主义、马克思主义指导思想、中国共产党长期执政、人民群众力量和实现中国梦目标的自信。1.对中国特色社会主义的自信。对中国特色     

见危不救的伦理审视

嫉恶如仇、惩恶扬善历来是中华民族的传统美德,但受市场大潮的冲击、“德行无用”的困扰和负面激励的影响,很多人见危不救,“事不关己,高高挂起”。对此,我们应该通过加强道德教育,明确道德赏罚,发挥大众传媒的舆论导向作用等方式予以改善。     

我国应增设国家工作人员见危不救罪

对于不负有法定或者职务上义务的国家工作人员的见危不救,由于我国没有相应的法律的规制,尚不能给予处罚,这不能不说是法律的缺憾,因此为了遏制此类事件的发生,减少其造成的社会影响,我国应增设国家工作人员见危不救罪。     

道德义务的刑事法律化——关于见危不救罪入刑的讨论

在市场经济蓬勃发展的今天,经济利益成为了人们行为的主要驱动力之一。因为与自身利益无碍,当面对正在遭受损害的他人时,人们往往选择明哲保身、漠然处之。这不但与我国的道德传统相违背,更会使人们的价值观逐步扭曲。当正义保持沉默时,罪恶就会无所顾忌,所以将见危不救入刑不但是对见危不救行为的责难,更是维护社会基本道德的手段。