敦煌吐鲁番借贷契约的抵赦条款与国家对民间债负的赦免——唐宋时期民间高利贷与国家控制的博弈

敦煌吐鲁番借贷契约中的"公私债负停征,此物不在停限"、"后有恩赦,不在免限"等抵赦条款,是民间社会对抗国家赦免私债的契约表现.始于北魏时期的国家对私债的赦免,针对的是"偿利过本,翻改券契"等民间高利贷行为;唐、五代及南宋、元初赦令,延续了这个传统.这一赦免初衷,也波及到无息借贷,致使抵赦条款也出现在无息借贷契约中,反映了民间防御意识的加强.契约中的抵赦条款的反复出现与国家免除民间债负赦令的频繁发布,反映了民间高利贷与国家控制的长时间博弈.明清时,国家不再以赦令形式免除私债,契约中的抵赦条款也随即消失.     

当壁画遭遇拆迁

社会高速发展的当下,房屋拆迁司空见惯,可恶的超低价野蛮拆迁与可恨的漫天要价现象充斥其间。江苏南京发生了一起让拆迁工作迟迟难以推进的事,却不是开发商低价野蛮拆迁,也不是拆迁户漫天要价……国家一级画师墙上创作山水画经过民工锤砸钎撬,南京市建邺区投资促进局的推土机隆隆地开进沙洲街道中和村,这里原先成片的民房变成了建筑工地。     

“保台抗日”大将军刘永福

<正>知晓刘永福,感知这位隐藏在历史画卷中的英雄人物,是因有幸来到钦州,走进那座透着沧桑、斑驳的建筑——"三宣堂"。戏台、花园、菜圃、鱼塘、晒场一应俱全,身临其境,那种超然、静雅的气息便扑面而来。再看中厅,壁画、木雕琳琅满目,内容有名山大川、亭台楼阁、奇花异草、彩凤仙鹤,还有牧童樵夫、仙翁神女、圣贤豪杰、武将文仕等,处处诉说着主人内心的安静。然而,刘永福却并非一介书生,而是在战场上厮杀、抗旨保台,戎马一生的战士。     

近10年间敦煌变文语言研究

文章从词汇、语法、语音三个方面对近十年间的敦煌变文语言研究作了梳理和简要的评介,以期对未来的研究有所帮助。     

敦煌写本为中古用字提供书证例考——以敦煌写本医籍为中心

字典辞书的编纂，字例的文献书证是必不可少的，惜中古以前编纂的字典辞书，多有用字而无书证，且多收录当时的正字和通字，俗字较少收录。敦煌写本由于长期封藏于石窟，保存了文献产生之初的原貌，记录了中古时期汉字使用的具体状态，在汉字史上起着承上启下的关键作用，可以之为桥梁对现代简化字溯源，更好地了解汉字的发展演变轨迹，为汉字规范和整理提供借鉴。但其中写本医籍用字关注较少，通过考证发现，其中的用字字例既可为大型字典编纂提供历史上使用而现有字典辞书所未收的俗字字例及书证，还可弥补字典已收用字中古书证不足的缺憾。     

西行漫记

<正>中国国家画院丝绸之路考察团自甘肃兰州开始,沿着泛着赭红色的皋兰山路,向着敦煌方向出发了。虽然我多次到过甘肃,但仅限在兰州向内地方向的几个城市,这次不一样了,是要穿越甘肃全境,什么祁连雪、孤烟直、落日圆等等情境,心中不免有些激动,按耐不住的用手机拍着窗外     

张大千：千里迢迢去敦煌

张善孖是因为出国举办抗日宣传募捐画展过渡劳累病逝的。1938年12月2日张善抒携兄弟2人在作品共180余作，出国巡回抗日展览。他先在越南展览，一个月后到法国，在巴黎立外国艺术馆展出。成千上万的华侨和法国观众为画作中的民族气节和爱国激情所倾倒。法国总统曾破例去参观。1939年4月，张善孖又到美国，先后在纽芝加哥、费城、波士顿、旧金山等大城市举办巡回展。     

论敦煌民间文学艺术表达的法律表征——基于敦煌民间文学艺术表达成果权之基础考察

在我国历史上,敦煌是我国汉族和少数民族最早接触杂居,中原文化与少数民族文化、中国文化与西方文化交融、荟萃的地区.这里独有的地理、民族与文化优势,使得敦煌民间文学艺术在融合外来文化的同时,始终坚守中华民族传统文化与本土文化内核,呈现出浓烈的地域民族性、反映世俗生活的本真性以及无限的开放与丰富的创造性;表现出了物质与非物质、平面与立体的民间文学艺术形式的多样态,展现出了多元化成果类型;体现了活态化承继.因之,也使得敦煌民间文学艺术绵延至今而弥久愈新,为我们从法律视角认知这类创造成果的法律特性,确立其可保护性和保护范围奠定了基础.     

悬崖边上的智慧

沙俄时代,一个不会游泳的人失足掉到了河里。无论他怎样大喊"救命",在岸边值勤的警察都无动于衷。落水人奄奄一息,慌乱中突然大喊:"打倒沙皇!"这还了得,在当时的俄国,辱骂沙皇是要坐     

唐代敦煌的民间教育及特点探赜

唐代敦煌的民间教育内容上既符合中原教育的一般特点,又具有自己的独特性。内容上浅显易懂,偏重于对世人生活节仪、处世之法的训导,这也都充分反映在敦煌蒙书中。检阅敦煌文献,我们可清晰地管窥到,唐代敦煌儒释道相谐的民间教育思想及价值取向。如敦煌写本道德类蒙书,＂主要以儒家思想为主,杂糅佛、道,形成具有现实性和实用性的民间思想,但主要仍以教示童蒙立身、处世之基本伦理道德为依归。＂文章结合敦煌藏经洞所出相关文献,就唐代敦煌儒释道相谐的民间教育思想及价值取向进行了探讨。