追寻敦煌壁画上的“奥运项目”

曾经流传在敦煌百姓中的摔跤、相扑、健美、体操等千姿百态的体育运动,都通过一代代画师们的丹青妙手保存了下来,至今栩栩如生。敦煌古代体育壁画一方面证明了中国古代体育的兴盛,另一方面也说明古老的敦煌壁画和现代的一些奥运比赛项目之间有着传承关系。就某些现代奥运项目而言,敦煌古代体育运动是其源头。     

谁是下一个罗布泊——聚焦沙漠前沿的民勤和敦煌

2002年,内蒙古锡林郭勒盟最大的湖泊查干诺尔干涸;2004年,河北省坝上最大的湖安固里淖干涸;2005年,河北省张北县20多个湖泊相继干涸……这些现象都是沙漠化延伸的迹象。而在甘肃的民勤和敦煌,沙漠化的脚步也越走越近。     

敦煌功臣四文杰

敦煌和敦煌学在世界上极盛其名,是因为有莫高窟艺术宝库,有辉煌壮丽的无数壁画、雕塑和文书经卷的存在。当然,我们也无法忘记艺术宝藏发现者和众多学问家的名字。而在这些人中间,有4个名字无疑是最为响亮的,他们就是:叶昌炽、李丁陇、张大干和常书鸿。他们都是敦煌艺术的朝觐者和崇拜者,又都是敦煌文化的保护者。     

党建动态

敦煌市试行党代表大会常任制在被酒泉市确定为党代表大会常任制试点县市后,敦煌市制定出台了《党代表大会常任制工作实施意见》,全面启动了党代表大会常任制试点工作。按照新机制,党代会由原来每5年召开     

兴国发现一组红军壁画

日前 ,在兴国县方太乡宝石村农民邱昌生、邱博生老屋的墙上 ,发现一批红军标语和壁画。这批标语和壁画共五幅 ,内容有“争取三期革命战争胜利”、“国民党军阀强奸妇女”等 ,画面 2米左右 ,主题鲜明 ,线条清晰 ,形象生动。这批壁画落款为“中国工农红军第七军政治部”。红七军是 192 9年 12月 11日邓小平等组织领导百色起义时创建的一支劲旅 ,1931年 2月在邓小平、李明瑞的率领下 ,从广西百色长途征战到达中央苏区 ,参加了第二次反“围剿”战争 ,并于 7月在于都与中央红军会合 ,成为中央红军的一部分。这批标语和壁画面世 ,为研究邓小平及其…     

敦煌探宝第一人——“艺坛奇人”李丁陇与他的敦煌梦

敦煌莫高窟作为世界艺术宝库,从1900年藏经洞被发现时起,重新引起世人的关注。保护好这份珍贵的世界文化遗产,就成为一切爱好文化艺术有识之士的心愿。于右任、张大千、常书鸿等人,就是近代热诚献身于敦煌艺术保护和研究工作的我们所熟知的人。然而最近,我从友人处得知,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画并宣传敦煌艺术,并四处奔走、上下求索呼吁保护敦煌艺术的,还有一位热血义士,他就是中国著名长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。     

西部大开发与敦煌学

学术研究与政治、经济和社会的发展有着密切的关系 ,敦煌学研究也不例外。诞生于上个世纪初的敦煌学 ,与当时国际和国内的政治、经济形势有着密切关系。因此 ,西部大开发将促进敦煌学研究的发展和繁荣 ;又因敦煌及莫高窟的特殊地位和影响 ,敦煌学研究的繁荣 ,可以为西部大开发提供服务和有益的借鉴。     

敦煌租佃契约与古罗马租契的比较研究

本文将敦煌租佃契约与古罗马帝国时期埃及行省的1件租葡萄园契进行契约条款及其精神的比较.两类古契在立契时间、主佃双方情况、租佃关系发生的原因、租期、租金、赋税分担、保证及违契处罚等方面,有同有异,反映了中西方古代契约文明的状貌及契约文化的各自特色.本文也力图描摹契约文化的发展脉络,寻求影响其发展的因素.     

浅谈道教讲经文

道教讲经文是敦煌道教文献中十分重要的文献,但一直没有得到学界足够重视.道教讲经文是集受戒、说法、布施、发愿等多项内容为一体的综合性斋会文书,道教讲经文有着悠久的历史,研究道教讲经文可以丰富对讲经文的认识,对研究唐宋时期道教宫观信仰活动也有重要价值.     

美岱召建筑及壁画艺术

美岱召建于明万历三年（1575年），是由当时土默特部领主阿拉坦汗（即俺答汗）主持兴建的一座较典型的喇嘛庙，原名“寿灵寺”。明万历三十四年（1606年）阿拉坦汗的孙子扯力克之妻五兰妣吉重修泰和门后改名为“灵觉寺”。1604年，西藏考虑内蒙古无高僧掌教，遣大喇嘛迈达里胡土克图（美岱召乎图克图）至内蒙古传教。两年后，五兰妣吉迎请迈达里抵“灵觉寺”宣教佛法。从此该寺称为“迈达里庙”、