饶宗颐:21世纪是中国的文艺复兴时代

饶宗颐,这位国际瞩目的汉学泰斗近来再三强调并充满信心地预期:未来的时代应该是重新整理古籍的时代,21世纪将是中国的文艺复兴时代。著名作家余秋雨曾说:"香港只要有了饶宗颐,香港就不能被称之为‘文化沙漠’。"这句话不管怎么理解,饶公已成为香港文化的象征则是不争的事实。     

“转型期的敦煌学：继承与发展”国际学术研讨会在南京师范大学召开

由南京师范大学与日本京都大学、台湾南华大学、敦煌学国际联络委员会、中国敦煌吐鲁番学会联合主办的“转型期的敦煌学——继承与发展”国际学术研讨会，于2006年9月7—11日在南京师范大学召开。此次会议是2003年3月敦煌学国际联络委员会成立以来具体策划并精心举办的第一次国际学术研讨盛会。     

在敦煌（上）

刚看过新疆各地的许多千佛洞,在驱车前往敦煌莫高窟千佛洞的路上,我心里就不禁比较起来:在那里,一走出一个村镇或城市,就是戈壁千里,寸草不生;在这里,一离     

党旗映红“绿色小康村”——记敦煌市阳关镇龙勒村党支部

敦煌市阳关镇龙勒村位于古阳关脚下,距敦煌市区60公里。全村现有耕地面积1800亩,村民97户335人,党员27人。村党支部先后被评为"酒泉市先进基层党组织"、"酒泉市社会主义新农村建设十镇百村示范点先进单位"等荣誉称号。发展葡萄产业,致富一方群众。村党支部在加快经济发展过程中,利用得天独厚的光、热、水、土资源优势和地理     

脚下三十年

1979年秋，我随着知青返城走进税务机关大门，来到了那时的金山县吕巷税务所。当时的小镇街道，青石板与水泥地交错，路旁一溜小商店，店里货物不多，却争先恐后地挤到路边。街道两旁是没有树木的，夏天毒辣辣的日头凶狠地将自己的热量倾泻到路面上，秋天的路面上少不了废纸飘零尘土飞扬，却唯独看不到如今习以为常的落叶。除了少数历史名胜，路面的好坏与交通的发达与否是成正比的。这里没有敦煌文化，     

抽象铜饰壁画所体现的公证文化

上海市公证处制作的2006丙戌狗年有机玻璃台历已端坐案头，随手翻到肆月份的那一面，那是上海市公证处接待大厅北面墙上一幅高200公分、宽610公分的大型铜饰壁画的照片。见此，我即想起在《中国公证》杂志上连载《中国古代证明文化漫谈》的顾云卿先生的一句问话：“只见你经常向各位内外来宾有声有色地解说此铜饰壁画寓义．但你何时能亲撰一文，用文字铭刻，作番传布？”细想一下，此话不无道理，故特撰此稿，对铜饰壁画的丰厚寓义粗作如下诠释。     

美与丑

马得林带领群众修致富路东乡县河滩镇小庄村65岁的回族党支部书记马得林,看到村上的道路,路面狭窄、晴通雨阻,严重阻碍了村上的经济     

建立党员创业示范区 创新农村建设新路——记敦煌市莫高镇苏家堡村党支部

苏家堡村位于敦煌市莫高镇的中心地段,是个蔬菜种植专业村。全村有6个村民小组、1个村办林场、536户、2017口人,耕地面积4884亩。2006年,全村经济总收入1671.2万元,人均纯收入4944元。近年来,苏家堡村     

彭德怀元帅的敦煌之行

我来看看,见见群众 1958年10月22日下午,深秋时节的塞上小城敦煌,秋风萧瑟,寒气袭人. 一辆很普通的绿色军用吉普车,停在了敦煌县委大门前的马路边上.一位身材魁伟、表情严峻的老人从车上下来,后面跟着两位穿军装的人和一位夹着文件包的年轻人.三天前,敦煌县委已接到省里电话:22日彭德怀副总理要来敦煌.县里的干部听到这个消息都万分激动,由于省里在电话中还传达了彭总的意见,不要惊动群众,不要搞什么欢迎仪式,一切从简,因此,早已闻听彭总雷厉风行、耿直朴实作风的敦煌县干部没有过多宣传这个喜讯.这些天,县委书记在省城兰州开会,临时负责县委工作的副书记刘孟晋立即认真安排了接待、汇报和保卫工作.几位县里的主要干部一大早便站在县委门口的大榆树下等候彭总的到来.     

中华艺术瑰宝寺观壁画

寺观壁画的产生和发展经历了漫长的历史时期,近年发现的中国少数民族地区原始时代各种狩猎活动、部落征战以及人物、动物图案的岩画,是中国壁画的雏形;秦汉以后,在宫廷宅第、达官显贵墓室发现的奇兽、山灵、海怪以及墓主人生前车骑出行、楼阁宴饮、杂技表演的壁画,奠定了中国古代壁画的基础;而古代壁画大规模的发展是在佛教传入和道教兴起之后,延绵不断,佳作涟涟。特别是寺观壁画作为中国古代壁画艺术的主体,折射出民族艺术更加绚丽的光彩。山西古代建筑的保存占居全国首位,素有中国古代建筑艺术宝库之美誉。而依附于这些建筑上的寺观壁画的…