两岸“飞天”同台舞

应台湾敦煌能量艺术研究学会的邀请，西北民族大学舞蹈学院教授、国家一级编导、千手观音原创高金荣率该校部分师生，与台湾敦煌舞蹈爱好者于2009年12月12日、13日在台北合作推出大型敦煌舞蹈展演《飞天》。     

考论克孜尔佛教石窟壁画及其史料价值——以打击类艺术组合壁画为考据

克孜尔石窟作为我国四大佛教石窟寺之一,其建造年代最早,为我国路传佛教的首及地区。其间保留的大量艺术壁画近乎占据所有洞窟的一半,绵延石窟发展的始终,足以说明艺术在当时、当地及当时佛教中的重要作用。这些壁画为我们研究历史上的龟兹乐、中西艺术文化交流、佛教艺术及东传乃至龟兹文化、佛教文化提供了重要的实物史料,具有不可替代的学术价值。     

国家图书馆周字51号文书辨疑与唐格复原

自刘俊文先生提出中国国家图书馆善本部所藏周字51号文书为《开元职方格》残卷以来,学术界长期将这一观点奉为通说。但比对文书内容与形式并分析唐代相关史实可知,该文书只是开元时期西州都督府辖区的一件下行牒文书,并非唐格。将这件文书从唐格残卷中剔除,有助于进一步确认唐格的编修体例、特征及性质,推动唐格的复原和研究工作。     

刘永杰书画

刘永杰1950年生,陕西长安人中国美术家协会会员中国壁画协会会员陕西美协副主席中国西部文化艺术交流发展中心顾问刘永杰:1950年8月出生,男、汉族、陕西长安人。毕业于西安美术学院国画系,获文学硕士学位。现为西安美术学院国画系教授,刘永杰工作室主任、中国美术家协会会员、中国壁画学会会员、陕西美协副主席、陕西国画院艺术委员会委员。艺术成就:作品《过年》获第六届全国美展优秀作品奖,并被中国美术馆收     

唐五代西北平民服饰浅谈

关于唐五代服饰或敦煌壁画供养人服饰的研究颇多,但探讨唐五代下层百姓着装的论述却甚为罕见。文章主要利用敦煌文献各种经济文书中所提供的历史信息,对唐五代时期西北一带百姓的服饰从头衣、体衣、足衣、装饰等方面进行了探讨,并对当时当地的一些民俗风情作了简要的介绍。     

洋人街“性公园”内容低俗被拆除

近日,重庆市洋人街擅自建设以性为主题的性公园,以裸体雕塑招徕游客,张贴裸体人像、壁画,介绍国外性习俗、性文化等,引发市民广泛     

比较学视域下的唐代教育研究——以唐中原与敦煌地区童蒙教育为考察对象

唐代国力强盛,教育发达。由于疆域幅员辽阔,中原内地和较为偏远的敦煌地区无论是在教育内容、教育途径还是教育者等方面都存在较大差异,认识这种差异有助于更全面的把握唐代教育全貌、解释两地文学创作差别之成因等。鉴于学界鲜有从比较学视域讨论唐代教育的成果,加之现存史志和敦煌学郎题记中又有两地较为丰富的童蒙教育记载,因此,本文拟以童蒙教育为考察对象,对两地教育进行比较,寻找二者之异同。研究表明,中原内地童蒙教育内容应试性较强,尤其强调诗赋,敦煌教育则更重教育的实用性;两地教育均有多种途径,但覆盖面和受众差别较大;就中原教育教育者学识水平普遍较高,而后者却差强人意。     

在党旗指引下迈向跨越

（一）1921-2011，中国共产党迎来了90华诞。 这90年，于古老中华，只不过是短暂的瞬间。但这段岁月，因为镌刻着“中国共产党”这个伟大的名字，必将彪炳史册，光耀千秋。 这90年，于陇原大地，同样辉煌灿烂。在党的温暖阳光照耀下，一代又一代共产党人带领陇原儿女书写下改天换地的壮丽诗篇。 （二）这...     

浅析涂鸦壁画在现代中国城市环境中的存在

涂鸦壁画在中国是一种比较新鲜的壁画形式,尽管历史并不太长,但它发展迅速,在今天几乎延伸到世界的每一个角落。20世纪70年代末中国实行改革开放以来,中国城市发展的总体趋势是开放的,开放的城市在艺术上的认同,会理性地容纳这一充满活力的视觉艺术形式。诸如北京、上海、深圳这些发达的城市,其创意文化产业己经成为城市本身的第一象征,涂鸦艺术在这些城市中能得到良好的发展和广泛的认同。正如重庆市对于四川美术学院附近的老城区整改,并没有选择大规模的拆迁与改造,而是选择了创意文化的方式来改造整个区域,用涂鸦壁画的形式来重新装扮旧城区,使整个公共空间产生了新的活力和文化气息。这种手段既没有切断原本的城市脉络,也为国家节约了大量改扩建资金,成为旧城区改造一种新型的解决方案。