从唐五代文献试探“曲子”、“曲子词”之名的由来——以敦煌写本为中心

本文用"二重证据法"考察敦煌写本及唐五代相关文献,认为唐五代"曲子"之名是从教坊曲发展演变而来,本指有乐曲又有歌辞的新的音乐文学体裁,但后来偏指歌辞。"曲子词"专指曲子的歌辞,是词体已相对成熟的表现。在敦煌地区,"曲子"的含义与"曲子词"相同,但无"曲子词"之名产生。     

“一带一路”带火“丝路游”

11月5日,甘肃敦煌,游客在鸣沙山月牙泉景区游览。     

《降魔变文》研究

《降魔变》是敦煌变的代表作，图并茂，但由于原卷资料的下落不明，致使其研究困难重重，本作在完成《敦煌变校注》的出版之后，又陆续获得原卷真迹，变榜题等多种重要资料，因而对该篇变的研究作了新的补充，包括研究述要，原卷真迹查证，字补校三项内容。     

成都大慈寺佛教文化及壁画艺术研究的有益成果--读谢祥荣先生关于成都大慈寺的两篇文章

中共成都市委党校离休干部谢祥荣先生,早年长期从事马克思主义理论教学工作,同时耽于研究中国传统文化,对易学、佛学颇有见解。离休后,更是潜心研究与著述,并于前年推出十年磨一剑的力作《周易见龙》一书,洋洋六十万言,用马克思主义理论及文化学、人类学、社会学等多门学科知识,重新诠释了《易经》这部中华文化的元典。书一出版,即受到易学界专家、学者的高度评价,誉之为近年易学研究的典范之作。     

唐宋敦煌染料与紫服制度的被突破——以P.3644为中心

法藏敦煌文书P.3644中有店铺招徕叫卖诗两首,提及的商品包含药材、食品及果品类、调味品及衣服穿戴之属四类.进一步考察会发现,文书所列"白矾皂矾,紫草苏芳"当属于染料类.这四种商品在店铺中公开销售,是晚唐时期敦煌地区彻底突破隋唐以来逐渐形成的紫服制度的反映.     

敦煌文书中的人名与道教

1900年在敦煌莫高窟发现了数万件的写卷,这些写卷内容庞杂,涵盖广泛,几乎涉及到社会的方方面面。其中人名是一种很突出的现象,这些写卷集中、大量地保存了当时敦煌地区人民的姓名。并且很难得的是这些写卷不仅保留了一些处于上层的达官贵人的姓名,也保留了很多当时社会下层人物的姓名,构成了一幅色彩斑斓的敦煌社会各     

敦煌写卷古籍序初探

敦煌卷子中存有大量魏晋至五代时期的写本典籍,其内容尤其涉及隋唐五代时期政治、经济、文化、民俗等社会生活的方方面面,是魏晋至五代时期人们日常生活的真实记录。这些写本保留了宋代以前书籍卷子本的原始面貌,具有很高的文献价值。尽管这些写卷绝大多数为残卷,但其中一些残卷却存有序文,不仅分布广泛,具有很强的代表性;而且在标题形式、卷面位置、序文特点等方面都体现出与刻本书序完全不同的特点,且具有较高的校勘价值。本文尝试以序文为切入点,从序的分布、形式、位置、特点及价值等方面,对敦煌卷子中的典籍（非宗教部分）作一些新的探索。     

围绕“6+2”行动计划 破解工业发展难题

酒泉是我国第一个被批准的千万千瓦级新能源基地。该市围绕风电、光电、调峰电源、电网建设、装备制造、资源综合利用和水能、核燃料处理形成的"6+2"产业群,为当地经济社会的全面发展注入了新的活力,也给敦煌市破解工业发展难题指明了方向和重点。     

四十七年前壁刻《蝶恋花》问世

值新中国60周年华诞之际，第十一届全国美展的壁画作品在中央美院展出了，诸多壁画均以新颖独到的技法，对为新中国的解放事业献出生命的先烈进行了讴歌。其中，中央美院教授、当代著名的建筑、环境艺术家，现已93岁高龄的王熙民先生47年前的壁刻作品——《蝶恋花》，还是首次问世。     

敦煌市顺利开展合村并组和换届选举工作

甘肃省敦煌市抓住第七次村民委员会换届选举工作的契机,将原有的79个村,合并为56个村,减少村干部职数82名。针对合村后换届选举工作面临的新形势、新特点,该市主要从以下方面着手:一是深入调查摸底,把握工作的主动权。各乡镇认真开展以"两表一簿、五必访、五摸清"为主要内容的走访调查活动。"两表",即《征求意见表》、《村干部民主