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221.
鄂尔多斯企业文化是基于鄂尔多斯员工共同价值观之上 ,且共同遵循的目标和行为规范及其思维方式。是鄂尔多斯企业和鄂尔多斯经济社会的生存之根、发展之魂。研究和发展鄂尔多斯企业文化必须处理好 :企业经济和企业文化的关系、企业文化的共性和个性的关系、企业的精神和形象的关系、企业文化的创新问题及提升大众企业文化水平问题。  相似文献   
222.
223.
何事忠 《新长征》2006,(8):33-33
从整体看,文化体制改革处于“龙头滞、龙尾活”的局面,其深层次原因主要有两个方面:一是权力、利益调整导致改革的自我性、主动性差。对于文化体制改革来说,就是对文化管理权以及掌握这些权力的具体人员参与财富分配的方式进行变革。这就决定了文化体制改革不同于经济体制改革。从下而上推动是不可行的。二是改革模式仍是局限于事业体制。  相似文献   
224.
殷真 《现代领导》2005,(11):4-4
中国传统文化观念讲究“人和”,以和为贵,认为“人和”是最有利的成事条件。“人和”在我们各个工作单位中表现为有良好的干群关系、人际关系.以及依靠人们之间积极的配合来实现良性的工作运行。在这里.主要从达到这种良性状态的管理方式的意义来理解。而产生于工业化过程中的现代管理方式讲究制度化,认为制度是客观、公正、有力的,实行制度化管理,以制度达到制约、督促,才能出效率。  相似文献   
225.
从人的本质、社会主义的本质来说,人决不能商品化。我国近年来也出现某些人把人商品化的不良现象,对人的发展、社会经济和文化的发展,已造成不良的影响。我们必须防止人的商品化,要发展文化教育,塑造“文化人”,充实、提高人的本质,以利于构建社会主义和谐社会。  相似文献   
226.
佟新 《北京观察》2005,(10):28-30
如果我们走上北京的街头,常常会发现所谓公民素质不高或"不文明"的一些行为,例如:随处乱丢垃圾、随地吐痰、横穿马路、红灯不停;还有饭馆中的大声喧哗等等.  相似文献   
227.
随着经济全球化和知识经济时代的到来,出现了产品同质化现象,企业间的竞争越发激烈。而企业文化以其难以模仿的特点受到越来越多的重视,成为企业在竞争中立于不败之地的“秘密武器”。新经济时代的企业文化有其自身的特征;加强企业文化建设具有重大作用;加强企业文化建设要选择有效的途径和方法。  相似文献   
228.
祁剧五百年     
周伟 《新湘评论》2005,(1):62-62
城头山是中国南方大型和重要的史前古城址.形成于大溪文化早期,沿用至石家河文化中期(距今约6000-4000年之前),占地面积18.7公顷,位于澧县车溪乡南岳村境内。古城遗址于1979年夏在文物普查中被澧县文物工作者所发现,1991-2001年,经过连续11次考古大挖掘,已揭露面积7000余平方米,  相似文献   
229.
《政策》2005,(10):1-1
加快发展旅游业,对于满足人民群众日益增长的文化需求,对于推动经济增长,对于加强精神文明建设、构建社会主义和谐社会,都具有十分重要的意义。全省各级领导同志要进一步提高对旅游工作重要性的认识,坚持以科学发展观为指导,认真解决旅游工作面临的困难和问题,推动我省旅游业更快更好地发展。要把以人为本作为发展旅游业的生命线。发展旅游业要特别关注人的需求,做到以人为本。以人为本首先要体现在规划上,要从游客的需要出发来作规划,重点开发建设游客最喜欢去的地方,而不是一厢情愿、自作主张。其次在管理上要考虑游客的心愿和感受,在具体措施上从一点一滴的细节入手,设身处地为游客着想,体现人文关怀。无论是在软件还是在硬件方面,都要体现以人为本。如果认识不到这一点,体现不出这一点,我们的旅游业就办得不算成功。  相似文献   
230.
张剑萍 《求实》2005,(12):33-35
当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。  相似文献   
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