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101.
记得2011年正月初一,刚由新疆人民出版社总编辑转任自治区政协文史委主任的李维青大姐(北京师范大学心理学博士)发来一则心理测试题:当你见到一艘到港的大船,第一反应是什么?我短信答曰:即刻登船!旋即,船票来了,聘我为新疆政协文史专员;大船也来了,约我研究新疆辛亥革命。 相似文献
102.
103.
毛泽东一生酷爱读中国古代文史,并形成了一种读书治国、治军的理念。毛泽东在诠释新民主主义革命和社会主义现代化军事建设的过程中,点评和使用了大量的中国古代文学与史学。他在遨游于中国古代文史时,不仅探索到了夺取革命胜利的妙道真经,而且借鉴了古代文史中经验教训的合理内核为社会主义军事建设提供了有益指导,更是承继了古代文史中的军事建设辩证法思想,为理顺治军大业提供了理论支撑。探讨中国古代文史与毛泽东军事思想的话语体系构建有助于学好历史,用好历史,构建中国气派、中国特色的话语体系。 相似文献
104.
105.
<正>近日,扬州市江都区政协首期"名人名家"讲座开讲。省委党校章凝教授应邀作《佛教文化与人文素养》专题讲座。开设"名人名家"讲座,是江都区政协不断加强自身建设、提升履职效能的又一举措。从今年起,每年拟举办两期"名人名家" 相似文献
106.
107.
现当代文学史界对于古代赋文体的认识颇不一致,或认为赋是韵文,或认为赋是散文,或认为散体赋是散文、骚体赋是韵文。影响到散文史、散文选本以及诗歌史著作,就呈现出或叙论赋或不叙论赋、或选录赋或不选录赋的混乱现象。究其原因,主要是对于"赋"的文体属性缺乏明确认识。而考察中国古代的赋文体论述,则可发现自两汉至明清的论赋者始终坚持着"赋出于诗"、赋"要皆属诗"、"赋当以诗为体、而不当以文为体"的基本认识,体认着赋为"有韵之文"的文体归属。因此,尊重并吸取古代赋体论述的科学见解,消除当代文学史著作及散文选本将"赋"列入"散文"范围的误解,不仅能纠正以赋隶文和韵散不辨的分属混乱,也能减少赋篇选录和学术研究的交叉重复。 相似文献
108.
范燕青参加并讲话12月6日,全省十三市政协第19次文史工作理论研讨会在南通召开。会议传达了全国政协文史工作座谈会精神,通报了省政协文史委员会工作情况,研究部署了新中国成立以来"三亲"(亲历、亲见、亲闻)史料的征集编辑工作。 相似文献
109.
他是红四军的早期领导人,曾担任红四军前委委员,红四军第四纵队司令员;他是空想社会主义的探索者,在家乡上杭蛟洋按苏联农业集体化的模式搞“农村共产团”,进行“社会主义新农村”试验;他是统一战线代表人士,1911年加入同盟会,1914年在日本留学期间加入中华革命党,经历两次国共合作,新中国建立后,他任福建省人民法院院长,民革福建省委会主委,省文史研究馆馆长。今年是古田会议召开85周年,傅柏翠身上的“古田”元素以及与毛泽东的真情交往感人肺腑。 相似文献
110.
9月17日,北京台湾会馆与台湾成功大学人文社会科学中心共同合作,邀请两岸近百位文史专家、台湾进士后人及宗亲代表共聚文化名城台南, 相似文献