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31.
马屁救命记     
张鸣 《廉政瞭望》2013,(3):50-50
人都喜欢听人说好听的,据说这是人的弱点,与生俱来的。越是位高权重的人,就越好这口。这不是说,居于上位的人,人类的弱点就体现得比较充分。上面的老爷,这种毛病,往往是下面的人给惯出来的。有这种毛病,史家的说法,对于国计民生大有干害,每每号召近小人远君子,可是收效甚微。不过,喜欢听好听的这种人的弱点,也不是全无好处,下面的人如果犯了事,有时倒是可以利用这点给自己觅一条生路。  相似文献   
32.
史源 《政策瞭望》2008,(4):56-56
龚自珍在近代中国思想文化史上不仅是以诗文名世的文学家,而且是一位颇有影响的启蒙思想家。梁启超曾给予他高度评价:"晚清思想之解放,自珍确与有功焉;光绪间所谓新学家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。"  相似文献   
33.
尚志发 《奋斗》2008,(2):55-55
在中国历史上读书的皇帝.秦始皇不仅是开先河者而且是“学以致用”的楷模。但也正是他“焚书坑儒”使文化倒退.文明遭劫。清朝康、雍、乾三代皇帝博览群书勤奋刻苦攻读,历代帝王只可望其项背。但也正是他们罗织的“文字狱”,前无古人,令历史颤栗。有意味的是,创造了汉、唐、北宋盛世及文化繁荣的开国皇帝们.却几乎都不读书而是“听书”。  相似文献   
34.
谒雪峰墓     
章武 《福建乡土》2008,(6):9-10
在中国人的地域性格版图上,历来的说法是:燕赵多悲歌慷慨之士,而江南乃才子佳人温柔之乡。也许,就总体而言,它有一定道理,但若具体到某城某地的某一个特殊人群,则未必如此。比如,同属江南的浙中金华、义乌一带,就尽出一批有骨气的文人:在古代,有敢于执笔声讨当朝女皇武则天的骆宾王;在当代,有因写《海瑞骂皇帝》而身陷“三家村”文字狱的吴晗;以及被错打成“右派”的艾青、冯雪峰……  相似文献   
35.
刘诚龙 《政府法制》2013,(11):44-44
文字狱是一件非常令人恼火的事情。对文人而言,这很苦难,问题是咱们的文化是一种苦难文化,越是火坑越要跳,越是艰苦越往前,愤怒出诗人,苦难出文人,历朝历代都有许多文人跳起脚向皇上喊:皇上,你有种就杀我!文人的算盘是取死成名。对皇上而言,这也很烦躁,不弄文字狱吧,文人就没完没了,  相似文献   
36.
贾军喜 《世纪桥》2012,(11):23-23
文字狱是封建统治者为了维护其阶级地位,制造冤狱,对知识分子进行迫害的一种手段。文字狱在每一个朝代都有发生,但是以清朝尤甚,其范围之广、数量之大、牵涉人数之多,以及对社会的影响,都远远的超过了历朝历代,而形成了中国文化史上最惨烈、最黑暗的一个时代。  相似文献   
37.
沈连婕  周启柏 《唯实》2000,(10):70-71
“知识就是力量”,读书人常以培根这句名言自勉。果真如此 ?书读得愈多 ,脑中问号愈大。诚然 ,我们可以举出成千上万个事例来说明它的正确 ,然而反面的例证也同样不胜枚举 ,特别在权威以及权力面前 ,知识也许会成为他们划动时代之舟的双桨 ,但也可能沦为可怜的奴婢或是被摧残的异端 ,追求知识和真理往往要与磨难甚至牺牲为伴。外国如此 ,中国尤甚 ,远的如秦代“焚书坑儒”,近的有清朝株连九族的“文字狱”,更近的还有“文革”中被投入牛棚、百无一用的“老九”,因而读书做学问的人除了要有“衣带渐宽终不悔”的求学精神 ,更要有直面甚至俯视…  相似文献   
38.
文字狱,是封建社会统治者迫害知识分子以清除异己的一种手段。谁都没有想到,这种在封建社会才有的冤狱。却让共和国开国大将罗瑞卿陷入其中。因文字获罪…… “七千人大会”之后.林彪大获“文字誉”,罗瑞卿却滑向“反毛主席、反毛泽东思想”  相似文献   
39.
张程 《各界》2011,(5):59-62
洪武七年(公元1374年)九月,江南著名才子、一代文豪高启受苏州知府魏舰案牵连,被腰斩弃市,一同被斩的还有同是文豪的王彝。此案因为一篇文章而起,掀开了明清两代一系列充满腥风血雨的文字狱的序幕。  相似文献   
40.
理喻 《政府法制》2012,(18):1-1
我不喜呔看清宫剧,最主要的原因是我特别讨厌耶一条条拖在脑后晃来晃去的“猪尾巴”,看着这一条条恶心的“猪尾巴”,我就想起惨绝人寰的“扬州十日”,想起一桩桩灭绝人性的文字狱,想起喋血菜市口的戊戌六君子,想起徐锡磷被掏心挖肝的惨状……曾几何时,听着大街小巷飘出的“你是疯儿我是傻”的怪音,我就不由得皱起眉头,那电视里花枝招展的现代少女一声声刺耳的“皇阿爸、皇阿妈”。不知让人有多恶心!  相似文献   
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