她的无间道

当她真正失去了她原以为很憎恨的他，才知道，世界真的坍塌了……恨的反面其实就是爱，只要肯转一转身。     

若有横笛

女儿日渐长大，发现她对音乐有一种敏感。我在想。一定要让她学点音乐。让音乐的芬芳伴随她成长。到时候，我也跟她一起学。因为，我内心里一直有一种缺憾。那就是不懂音乐。上大学时，观看过一场文艺演出。舞台上那位身材修长的女子随着悠扬的笛声曼舞。让我凝眸许久。我真的很羡慕。小时候，家在偏僻的乡村，父母能把我们养活，供我们上学，已经很不容易了。     

论民间叙事文学的神圣性特质——以昭君传说为考察对象

民间叙事文学是广大民众集体创作与传承的语言艺术,包括神话、民间传说、民间故事、民间叙事长诗等体裁。在创作流传方式上它具有集体性、传承性等表层特征;在思想意蕴上神圣性则是其深层特征,主要表现在叙事主体的神化与叙事客体神圣世界的建构。以昭君传说为考察对象,被神化的昭君建构了一个世俗世界与神圣世界的综合体,昭君传说创造的神圣世界包融着民众对过去的记忆、对现在的叙述和对未来的想象,而且还蕴藏着浓浓的精神关怀,对当今社会精神文明建设具有启示意义。     

古代考场奇闻录

公元747年，杜甫等一大批当时杰出的才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当时担任主考官的是李林甫，他是当朝宰相，却是个嫉贤妒能的小人，像张九龄、严挺之、贺知章等一大批杰出人物都遭到了李林甫的迫害甚至暗杀。他尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人，害怕朝外的贤士得到接触皇帝的机会，上书痛陈他的奸恶。所以他便千方百计地阻塞言路。结果参加“制举”考试的人，没有一个被录取。     

微话题

《舌尖上的中国》,一部以美食为主题的7集纪录片悄然亮相央视,片中呈现视觉饕餮盛宴的同时,更记录了中国千年沉淀下来的饮食文化,以及菜羹背后的人文关怀。这部在非黄金时段播出的纪录片在短时间内迅速跻身微博热门话题榜,网络上的点击率甚至一度超过众多热播的影视大片。     

最美新娘：留在雪域高原的爱

2012年12月4日15时许，没能等到丈夫赶来，没能向母亲道别，更没有看灾区孩子最后一眼，年仅25岁，被称为“最美新娘”的李成环就匆匆离我们而去。一切是那么突然，令所有在场的人肝肠寸断。     

抗战文学概念正在文学史中悄悄延展

很显然,抗战文学是重庆一地文学研究的优势课题,所以这里会有与此相配的研究中心,会有专门的刊物,今天也才会借沙坪坝、北碚这样的抗战纪念地来开这个会."抗战文学"研究史,是与它的研究对象相伴发生的.同时期的评论文字不必说,连综合型的断代文学史在抗战结束不久也即产生了.1947年蓝海(田仲济)的《中国抗战文艺史》出版(2010年9月有台湾的繁体字本面世),八万字虽仅仅描述了一个文学时段的轮廓,却铺下了半世纪以来抗战文学研究的学术基石.后来的"抗战文艺"概念,从这样的一些研究中延续下来,包括1937年前的东北沦亡文学、流亡文学,淞沪战争的文学,"战争及与战争相关的文学"自然一直都在专门家的视野之内.而我们今日所面临的,是中青年一代的学者郁不具备抗战经历,甚至已没有了一切战争的亲历,他们已经主要是依靠历史的资料来辨别历史的真面目.一方面,抗战文学研究的深化有待于资料的进一步挖掘与整理,有待于对它们的认识的加深、加宽：另一方面,最早的"抗战文艺"概念自身在经过长时期的检验之后发生了微妙的变化,这些变化在提醒着我们注意新的研究态势.     

文学与文化的双向建构——《齐鲁文学演变与地域文化》评析

李少群、乔力等推出的近90万字的《齐鲁文学演变与地域文化》巨著,是地域文学史研究拓展和深化的新成就,也是地域文学史与地域文化史跨学科研究的探索性成果,这一成果创造性地确证了地域文学与地域文化研究的学科地位。     

复兴颂——纪念中国共产党成立九十周年

倭寇夺关劫波近，前嫌一泯勇担当。 敌忾同仇贯华夏，共挽弯弓射天狼。 煮豆燃萁相煎苦，奇冤皖南痛心房。     

云河谷写意

春天是一位婀娜多姿的姑娘，轻歌曼舞地旋进永春云河谷。云河谷鼓起绿色风帆，向远方的游客发出一张张绿色的名片。我接到她盛情的邀请，于是跟随热情洋溢的春风，走进这片充满和谐生机的绿色海洋。