真实地活着

最近,好多朋友问我,当下,我们应该如何活着？我只有一句话：真实地活着。在中国这个面子大国,绝大多数人为面子活着,因此,想真实地活着,并非易事。     

我为工作狂

身兼多份工作,手提电脑随身带;手机好几部,工作电话不断;经常忘我加班,时间永远不够用……这是我们身边工作狂人的真实写照。不得不承认,在这个不进则退的世界里,工作狂越来越多。     

如水的朋友

当你左右为难的时候,你第一个想到的人,肯定是他,他能读懂你的忧伤,也明白你的需要,他知道你身处的环境,也了解你性格中的特质,他给你出的主意往往是最切合实际,也是最行得通的。     

机遇藏在转弯处

上世纪30年代初,他是一个无业游民,一直找不到合适工作,每天到处游荡,每天为生计劳碌奔波,他为此懊丧过、苦恼过,甚至产生自杀的念头。由于没有固定的住房,每隔一段时间,他就得搬一次家。一天,他再次搬家,不小心将一只祖传的古懂瓷器碰到地上,摔成若干块碎片。     

笔墨点暗香

我很早就认识金钟,但也只是一面之缘,直到看了他的国画《梅花》,震憾之余才对他有了全新的认识。那是一个星期日,我应朋友之约来到了＂滴水轩＂。一进画室就仿佛进入了梅园,自觉清新幽远的暗香扑鼻而来。那些梅花的枝干有的虬曲苍劲,犹如蛟龙跃水;有的疤瘤斑驳,显现岁月留痕;有的雪压冰封,依然气韵超凡;不论白梅,红梅还是腊梅,千姿百态的风采,临危不惧的从容,一花独放的傲然,     

文学与历史

文学和历史作为人文文化的重要构成,二者的关系深远而复杂。本文主要从文、史的差异切入研究指出,历史是一种双重性存在,在主客体的统一、真实性、想象性等方面,都与文学有着根本的不同。     

克林顿卸任后做什么

弈棋是一项高雅的文体活动,古往今来,不少名人文士都曾撰联抒怀。这些棋联不但内容深邃,寓意巧妙,而且情趣高雅,耐人寻味。     

解放区文学“大团圆”结局现象论析

解放区文学“大团圆”结局现象的产生 ,与解放区文学所承载的政治宣传使命有关 ,与解放区作家追求文学的大众化、民族化、通俗化思潮相关 ,体现了作家们对“五四”文学所作的某些反拨的自觉。这一文学现象 ,有它存在的历史价值与意义 ,但也不可避免地带来了缺陷与遗憾。     

试论台湾女性主义文学对身体自主的追求

台湾女性主义文学大量涉笔情欲题材,并视此为建立一种真正女性中心的文学艺术和理论批评之所在.女作家们对女性的身体和性心理、性快感、情欲发动方式等等,都有比较严肃的讨论.她们用文学形象展示女性隐秘的性经验、性心理,凸现出女性被压抑的情欲状态,并以无所畏惧的叛逆姿态,向历来是男性霸权的情色禁区发起大胆冲击.李元贞、袁琼琼、苏伟贞、朱天文等人,站在女性主义立场上,对身体自主的理念作出文学阐释,涉及到女性在欲情的海洋里成长的命题.新锐女作家则更有勇气,她们笔下的人物活跃在台湾社会中,热烈地伸展着女性作为原始身体存在的力度.同性恋题材在女作家笔下大量出现并频频获奖,已大有跻身主流文化的势头.