交流协会代表赴日参加“日本浮世绘艺术珍品展总结会”

应日本长野县日中交流协会邀请．交流协会代表文德盛先生于2008年2月20-23日赴日参加了在长野县举行的“日本浮世绘艺术珍品展总结会”。在东京期间，文德盛特意拜会了日本自民党众议员二阶俊博先生、小坂宪次先生和江崎铁磨先生的办事处，向他们介绍了2007年11月在北京成功举办“日本浮世绘艺术珍品展”的情况，     

文学的“兼”性

说文非文,非文是文,是文学非文学。文学本真不是事物内在的必然联系,而是＂本然有他＂,＂本根在界＂,＂本相非己＂。文学本真在文学的本源处隐现,非文的胚胎中已有文的成全,文学自性开张离不开本根处的深文隐蔚。在情态上说,文学亦幻亦真,与自然科学追求物质客体的必然性不同,文学在可见与不可见之间交织。文学兼性在根底处是檃栝的文德,文之德不离人之文、道之文,文学在人学的拘囿下探究的是文学的自本质,而忽略了文学是我非我孕育的场域,文学是一种不断自我否定、自我超越的兼在、兼通、兼而化的存在,道之文因人文而天地参,人之文因道文而归化。     

《吴子》的基本思想及其影响

战国著名兵法著作《吴子》内容丰富、体系完整,一直为后世仰慕和推崇,特别是其"内修文德,外治武备"的治国统军思想影响深远。因此,从"文德"、"武备"、"良才"三个层次入手研究《吴子》有很重要的现实意义。     

回忆抗战期间的几件往事

正1923年11月26日,我出生于山东青岛,家有姐妹7人,我排行第五,取名刘文懿,后改名为梅山(曾化名刘毅)。父亲刘延业、母亲杨梦恩都是沧口大枣园村居民。我的父亲刘延业思想开明,在当地较早接受了辛亥革命新思潮,剪了辫子,剃了胡须。在我6岁的时候,父亲按照当时最时兴的先进教育理念,把我送进青岛台东六路小学幼稚园,接受学前教育。独闯北平寻找组织1940年夏,我已经转到文德女中读高一。受二姐杨真的影响,我独自去北京找党。听说小学的崔     

我们参加中国学生导报社以后

正中共中央南方局青年组领导的中国学生导报社(以下简称"中导"社),不仅引导我们这一代(20世纪40年代)的进步青年走上了革命的征途,还激励我们两人在争取民族解放和人民解放的斗争中,学习解放军冲锋陷阵的精神,在忠县地下党组织的领导下,充分发动农民群众闹革命,迎来了忠县的和平解放。成为"中导"社的"战士"抗战时期,我们就读于坐落在重庆南岸弹子石的重庆市文德女子中学(现重庆市第十一中     

兵团政法各部门领导同志在兵团政法工作会议上的发言——检察院检察长陆文德同志的发言

陈政委的阱话和康副司令的工作报告，以全面贯彻十六大精神为主线，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，回顾了五年来兵团政法工作成绩，实事求是地总结了兵团近年来政法工作的基本经验，全面分析当前政法工作面临的国际国内形势，指明了积极稳妥地推进兵团政法工作改革的方向和目标，对新时期政法队伍