法律论证:一个关于司法过程的理论神话——以王斌余案检验阿列克西法律论证理论

阿列克西的法律论证理论无力为司法程序和司法判决提供有用的启示和指导,这种理论的前提缺乏经验基础,论证也出现了自相矛盾,并且由于忽略了司法过程中的交易成本和权力运作而从总体上误解了司法过程所追求的现实目标。当法官从实在法范围内无法获得令人满意的判决结果时,应当求助于社会科学的论证,而不是道德哲学的论证,后者无力为法律疑难问题提供决策方案,充其量也只能够大致满足公众寻找正当性依据的心理需求。     

良知缺损也是一种“非典”

当前，“非典”肆虐，全国上下正齐心协力共同抗击这种百年不遇的病魔。然而，在这场突发的公共卫生事件中，一些人所表现出的所作所为的确有些让人齿寒。媒体近下报道的一些“新闻事件”着实让人不可理解，有的面对“非典”患采取推诿甚至拒绝治疗的做法，使得“非典”患危害了社会，造成了疫情的蔓延与扩散；有的则麻木不仁，表现出一副“事不关己，高高挂起”的冷漠心肠，似乎这种可怕的病魔从来与他无关。     

为构建和谐青海创造良好人口环境

人口问题实质上就是发展问题。人口问题牵动经济建设、社会发展大局，与人民群众切身利益息息相关，是构建和谐社会的重要特征之一。实行计划生育，合理控制人口增长，反映了人类对于自身发展规律的科学认识，反映了人口必须与经济、社会、资源、环境协调发展．进而实现可持续发展的客观规律，这是人类文明进步的一个重要标志，也是构建和谐社会的重要组成部分。     

缔造绿色文明 共建绿色家园

在日益全球化的进程中,作为首屈一指的人口大国和经济强劲起飞的发展中国家,中国的人口压力、生存发展与资源和环境的矛盾日益尖锐。这就要求我们必须投入到缔造绿色文明,共建美好家园的事业中来。     

生态文明与政治文明协调发展的理论意蕴与历史必然

生态文明与政治文明协调发展问题在我们的理论视野与实践领域中越发清晰与凸显。应适应“四个文明”概念的实践指向性及其协调发展理论的逻辑需要,来科学地界定生态文明与政治文明及其协调发展的理论意蕴。生态文明与政治文明协调发展是人类社会文明发展的规律使然,是实现我国全面建设小康社会目标的必然要求。     

市民化城市呼唤文明化市民——也谈提高武汉市民文明礼貌素质

一、坦然接受"市民化城市"的定性 武汉早就被国人称为最市民化的城市,武汉市民都把"市民化城市"当做一个贬意的包袱背着。究竟什么是市民化?所谓市民,即     

黄河滩边的农村新貌 ——建设社会主义新农村之山西篇

黄河流入山西境内拐了一个弯,犹如母亲弯起的臂膀,而永济市正如枕着母亲臂膀的孩子,地处秦、晋、豫“黄河金三角”区域的中心。母亲河的丰厚馈赠和舜帝之都的悠久历史,孕育了这里经久不衰的农耕文明。进入新的世纪、新的发展阶段,这里的农民怎样劳作、怎样生活?这里的农村又是怎样的面貌?面对市场经济带来的冲击,他们如何应对?在建设社会主义新农村的热潮中,他们又有怎样的作为?……带着几分关切与希冀,我们来到永济,来到黄河儿女的身边,分享他们发展现代农业、建设现代农村、创造幸福生活的方法与心得。“农民”问题,农民最懂建设社会主义…     

党员干部素养浅谈

中央提出的建设和谐社会和胡锦涛同志提出的树立社会主义的荣辱观都从战略高度上揭示了一种具有深远意义的指导思想，那就是建设一个以提高人的综合素质为宗旨的文明社会。本文拟就广大党员干部在建设和谐社会中应具备的素养谈谈个人的看法。     

中国特色生态文明的理论定位、特质与建构

中国特色生态文明是马克思主义生态理论中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,具有阶段跨越性、历史传承性、人文关怀性以及超越时空性等特点。新时期建设中国特色生态文明,要以科学发展观为指导,以＂两型社会＂建设为载体,以发展生态经济为支撑,以生态制度创新为保障,以健全社会参与机制为突破口。