试论"传统"中国宪政发展中的失落

一百年前的1908年,清朝政府在各种压力之下,权衡利弊,颁行了《钦定宪法大纲》,从而开创了中国立宪之路,同时也开启了中国的宪政之路。但是,宪法、宪政毕竟是舶来品,在与中国特定国情相结合过程中,产生了种种的理论上的激烈争论;亦在实现宪政之路上出现了种种的曲曲折折。当然,中国要实现宪政、必然要实现宪政,这是历史之大势,浩浩荡荡,奋勇向前,应当是毋庸置疑的。在《钦定宪法大纲》颁行一百年之际,反思清末的立宪与中国的宪政之路,无疑是一件有意义的事情。     

本刊成功预测2007年大趋势

本刊资深记者刘晓林所写的《2007年大趋势》发表于《观察与思考》2007年1月1日新年第一期上,被新浪网、中国学术期刊（光盘版）电子杂志社和清华同方知网（北京）技术有限公司共同创办的全球最大的知识门户网站中国知网、中国军事历史研究中心网、新华网浙江频道、Planbbs网等转载。并且,刘晓林还在中国第12届企业家务虚会和上海交大总裁班常州培训基地、     

一江春水向东流

公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变,夺取后周政权,建立宋朝。中华文明的历史长河由此进入了一个全新的鼎盛时期。陈寅恪先生认为：“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”邓广铭先生说：“宋代文化的发展,在中国封建社会历史时期之内达于顶峰,不但超越了前代,也为其后的元明之所不能及。”在五彩斑斓、摇曳多姿的文化丛林中,起源于民间的曲子词,     

国家纪念仪式在历史虚无主义批判中的价值功能

作为由党和政府主导的缅怀历史、宣扬理念和彰显价值的程序化活动,国家纪念仪式具有批判历史虚无主义的重要功能。这一纪念仪式既以对历史记忆的唤醒驱散历史虚无主义歪曲、篡改史实真相的“雾霾”,又以对历史观念的强化抵制历史虚无主义质疑、否定已有结论的“邪风”,还以对历史担当的激发击碎历史虚无主义诋毁、抹黑发展成就的“迷梦”。新时代,发挥好国家纪念仪式批判历史虚无主义的功能,必须深刻把握其理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑,进一步规范国家纪念仪式的内容供给,增强国家纪念仪式的氛围熏陶,发挥国家纪念仪式的涵育效能。     

论“三个务必”的三重维度

“三个务必”,是在已实现第一个百年奋斗目标、向着第二个百年奋斗目标迈进之际,是在迎来“强国大考”之际,是在实现中华民族伟大复兴的关键之际,习近平总书记向全党发出的伟大号召。基于历史、理论、价值三重维度,深刻探析“三个务必”的历史洞察力、理论穿透力、价值感染力,在历史维度,明晰了历史形势,精准把握新时代“赶考”之路;在理论维度,坚持和运用辩证唯物主义,对辩证唯物主义进行当代解读;在价值维度,坚持马克思主义人民的观点,彰显人民群众的价值主体地位。三重维度相辅相成、深层互构,为新时代党的建设提供了宝贵的精神财富和重要借鉴。     

新中国成立初期致公党侨务工作历史回顾与经验探讨

中国致公党是归侨、侨眷中的中上层人士和其他有海外关系的代表性人士为主组成的参政党,有着丰富的为侨服务的历史。新中国成立初期,百废待兴,中国致公党积极发挥“侨”的作用,联系和团结华侨,参加新中国的巩固政权和生产建设工作,突显了自身的党派特色优势,也为新中国侨务工作、统战工作作出了应有的贡献。     

历史上伊斯兰教中国化的动因探析

伊斯兰教进入中国后自然平和地走上了中国化道路,是各种因素共同作用的结果：主动适应的态度和立场,是伊斯兰教中国化的内在动因;兰教义理与中国传统文化的契合性是伊斯兰教中国化的基础条件;主动适应主流文化的文化自觉是伊斯兰教中国化的主观条件;伊儒会通的穆斯林知识分子的引领是伊斯兰教坚持中国化方向的关键;封建王朝的政治整合,是推动伊斯兰教中国化的外部力量;本土信仰主体的形成,是伊斯兰教深入中国化的内在动力。     

社会主义核心价值观在农村的传播与践行

开启全面建设社会主义现代化国家新征程,要以培育与践行社会主义核心价值观来引领、助推乡村振兴。促进农村社会主义核心价值观传播,必须改变现有传播中存在的主客体弱化、内容抽象、渠道不畅、环境失衡等短板,构建主体引领、客体参与、内容生活化、途径多样化、环境协同化的传播路径,为实施乡村振兴战略提供有力支撑。     

政策性金融转型的国际经验及对我国的借鉴

伴随世界经济的持续增长和经济全球化进程的加快,全球政策性金融正进入新一轮的调整动荡期。本文探讨了国外政策型金融转型的缘由、目标、模式及方向等,在此基础上,为我国政策性银行改革提出了坚守政策性业务为主的职能定位、控制政策性金融总体规模和加快相关立法进程等建议。