“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力

乡村振兴是国家的重要战略,其中人才是关键。政府鼓励“新乡贤”回乡参与乡村振兴,缓解乡村振兴人才短缺的难题,具有重要意义。“新乡贤”作为传承乡村文明的重要力量,通过长期定居、短期服务、项目投资、返乡创业等参与乡村振兴;在助力乡村产业振兴、引领乡村文明建设、推动乡村有效治理、提升乡村服务水平等领域有充分发挥作用的空间;地方政府通过为“新乡贤”提供温馨的生活环境、创造良好的工作平台、构建有效的激励机制、建立有公信力的评价体系,挖掘“新乡贤”的潜力,激发“新乡贤”参与乡村振兴的积极性和创造性。     

河南新乡地区汉族人群15个STR基因座遗传多态性

本文利用多重PCR和五色荧光自动化检测技术,检测了河南汉族人群15个STR基因座的多态性分布,为法医学个人识别和亲权鉴定提供基础数据。     

新乡铁路摩擦材料厂

新乡铁路摩擦材料厂是铁道部合成、半金属摩擦材料、粉末冶金闸瓦生产定点厂。该厂拥有各型号生产设备48台(套),价值930余万元,资产总值2500余万元,产品销往全国14个铁路局的100多个机务段、车辆段(集团公司)和全国11个机车、车辆工厂,年创产值2300万元,上缴利税300余万元,产品发展到涵盖低速、准高速、高速的9大系列近30个品种。为满足“客车提速、货车重载”的要求,近年研制开发了半金属摩擦材料和粉末冶金闸瓦及双层、准高速、高速客车用盘形闸片,并超前研制出时速200km的内燃、电力机车用闸瓦和时速200～250km的高速客车用盘型闸片,还生产客、货汽车及机械用制动器衬片等产品,部分产品出口伊朗、沙特阿拉们、巴基斯坦等国家。     

乡村振兴战略下新乡贤统战工作路径研究

新乡贤统战工作是贯彻落实乡村振兴战略的重要举措,其目的是为乡村振兴战略提供源源不断的人才保障。依据"统战工作就是画最大的同心圆"的观点,做好新乡贤统战工作,需要正确认识乡贤和乡贤文化的作用,对新乡贤的界定有更灵活的认知,要充分认识新乡贤在乡村振兴中的地位以及新乡贤统战工作的重要意义,明确新乡贤统战工作的现状以及存在的问题,结合已有的典型案例和经验,新乡贤统战工作应从形成新乡贤统战战略思维、确立新乡贤统战工作基本格局、把握新乡贤统战工作的着力点三个方面做好各项工作。     

协同治理视域下新乡贤参与乡村治理研究

新中国成立以来,乡村治理的历史变迁由"政社合一"的一元管理到"乡政村治"的二元共治再到多元协同共治。新乡贤生成原因有选贤任能的历史渊源,城乡融合的发展态势,村民自治的政治制度,反哺农村的乡土情怀。其参与乡村治理的途径包括参与乡村自治、法治、德治。实践中面临着法律地位不明确,返乡居住无保障,面临偏见与抵触,配套政策待完善等困境;应从科学合理定位角色,优化城乡融合环境,完善政策法律保障,健全激励约束机制来完善新乡贤参与乡村治理的路径。     

新乡贤助推乡村振兴：内在机理、演进逻辑和路径推进

本文基于场域理论、协同理论的分析和运用,以新乡贤为考察对象,探讨新乡贤赋能乡村振兴的内在机理、演进逻辑、行动过程和行动结果。研究发现：新乡贤助推乡村振兴形成的“乡贤势能”体现在四个方面,主体组织化发展为新乡贤对乡村振兴的组织化再造强化了“乡贤势能”的生发效用;场域结构化发展为新乡贤对乡村振兴的系统性共建厘清了“乡贤势能”的基本关系;规制规范化发展为新乡贤对乡村振兴的制度化同构接续了“乡贤势能”的保障力量;目标全域化发展为新乡贤对乡村振兴的目的性趋同发挥了“乡贤势能”的关键力量。     

以制度化推动新乡贤回归乡村治理可持续发展——基于对上虞乡贤回归乡村治理实践的反思

吸引新乡贤回归乡村治理是实现乡村振兴的关键之举。上虞是中国乡贤文化之乡,被光明日报赞誉为“乡贤文化的上虞现象”。从上虞经验中可以归纳出本地乡贤资本投入型、本地乡贤智慧投入型、驻外乡贤资本回归型以及驻外乡贤智慧回归型等四种典型经验,值得全面传播和推广。然而,吸引新乡贤回归乡村治理行为的短期化、人情化、资本化、形式化等问题,严重影响其可持续发展。因此,要以构建村庄共同体为目标,以更高水平的制度化推动新乡贤回归乡村治理可持续发展。要分类建立新乡贤认定与退出制度,提升新乡贤甄别的精准度;要加强新乡贤参与治理的制度建设,确保回归治理的渠道畅通;要构建多元化的回归治理激励制度,吸引新乡贤投身乡村振兴;要探索破解城乡分割的制度和机制,引导新乡贤长期扎根乡村。     

新乡贤统战工作推动乡村振兴的实践和启示——以上虞新乡贤统战工作为例

统一战线是乡村振兴的重要法宝,乡村振兴为统战工作提供了新的领域。新时期统战工作将新乡贤群体作为其工作对象,开拓了新的工作局面。近年来,上虞统战在凝聚引导新乡贤推动乡村振兴方面取得了一定成效,通过对上虞新乡贤统战工作的案例分析,得出基层统战部门推动新乡贤助推乡村振兴,实现新乡贤工作和基层统战工作“互融共赢”,必须要处理好以下四对关系:官方与民间、传承与创新、“找出来”与“用起来”、制度与机制等关系。