再现毛泽东风采──记青年毛泽东特型演员李光彩

<正>选用特型演员诠释历史剧首先会遇到长得"像"、"不像"的问题。本人认为,长得"像"是基础。每一段历史都是一个民族的集体记忆,因此,与历史人物的相似是演好历史人物的前提。除拥有"像"的基础外,     

新知识·新信息

五四精神也可以说是少年中国精神樊星撰文指出,什么是20世纪的中国文化精神,就是少年中国的精神。1910年,伟大的启蒙思想家梁启超发表了激情澎湃的《少年中国说》。五四先驱们关于新青年的议论集中体现了他们对新的时代风气、新的民族精神、新     

孟丽蓉的艺海春秋

著名京剧演员孟丽蓉,济南市人,1924年出生在一个艺人家庭里。7岁开始学艺,经历了60多个春秋。她将毕生精力倾注于京剧艺术和戏曲教育事业,作出一定的贡献,在山东剧坛享有较高的声誉。孟丽蓉8岁在哈尔滨拜师于坐科北京"喜连成"擅演花旦、武旦、青衣的高喜玉(艺名圆圆旦)为     

从帝王历史剧探微中国智谋文化

中国古代具有丰富深刻的智谋文化,其智谋文化在帝王历史剧中得到了充分发挥与体现,成为历史剧的重要看点与卖点,历史剧借助智谋文化打造闪光的亮点,如何看待、审视智谋文化与电视的复杂关系成为本文研究的主要对象。文章将从智谋文化的原初境遇、智谋文化的基本理路与价值取向以及智谋文化的意义局限方面去展开研究。     

“文化大革命”的导火线—《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文是怎样出笼的？（上）

"四人帮"没有垮台之前,曾把姚文元执笔写出来的<评新编历史剧〈海瑞罢官〉>(以下简称<评〈海瑞罢官〉>)一文吹得很高,认为它是打响"文化大革命"第一炮的文章.的确,这篇文章在当时起到了搞乱全国政局、引发"文化大革命"的作用.1991年中共党史出版社出版的中共中央党史研究室所著<中国共产党的七十年>一书中认为,此文的发表,"成为‘文化大革命'发动的导火线"(见该书第423页).这是非常恰当的.     

从教士与国王形象看莎士比亚历史剧中的罪感意识

罪感意识是西方文化的重要观念。在莎士比亚历史剧中,“罪感”是宗教意识,又是人作为生命主体的道德要求;莎士比亚把“罪感”的描述作为揭示人物深层心理的重要手段。在他的笔下,教士是不知悔罪的犯罪者,反映了作者对教会人员的彻底失望;国王形象则复杂得多,他们大多怀有罪感,精神沉重,走着艰难的“完善之路”。对教士和国王形象的刻画,表现了莎士比亚对教会、王权及理想人格的思考。     

百善孝为先 孝悌仁之本——评《新编二十四孝图》

孝是中华民族的优良传统和美德,是中华文明的重要内容,是中华传统文化的显著特色,是全社会最基本的伦理道德规范和行为准则。孝亲历史悠久,溯源于远古时代的氏族公社时期,后经孔子、曾子的系统总结,使其逐渐理论化,由原来朴素自发意识上升为人们理性的自觉行动,成为儒家伦理哲学中的重要     

《长生殿》与《桃花扇》历史观照之比较

《长生殿》与《桃花扇》作为清初拱映历史剧坛的“双子星座”,他们在选取史料进行艺术创作时所进行的历史观照是不同的.前者借史写情,后者借情写史,把对历史的观照放在服从主题和结构的需要上,努力达到艺术真实与历史真实的和谐统一,虽各具特色,但都产生了震撼人心的艺术力量,成为历史剧创作的典范.