马克思主义理论教育与马克思主义中国化

作为以马克思主义为指导思想的中国共产党,始终重视对党员的马克思主义理论教育。马克思主义理论教育的开端是五四运动,此后曾经历了三次高潮。在全党马克思主义教育过程中遇到了两大特殊问题——受教育者的特殊性和中国国情的特殊性,解决的最佳途径就是把马克思主义的基本原理和中国实际相结合,使马克思主义中国化。马克思主义中国化的过程并非一帆风顺。马克思主义理论教育与马克思主义中国化始终是统一的,统一于中国革命和建设实践。     

中国“和”文化对构建社会主义和谐社会的启示

社会主义和谐社会理论的提出,继承了中华民族的传统思想,吸收了人类社会建设的有益经验,丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会建设的理论,是一个重大的理论创新。一、中国文化中关于“和”的理念中国“和”文化的内容主要体现在以下几个方面:一是天人合一、保合太和的宇宙观。二是合二而一、仇必和而解的辨证法。三是和而不同、求同存异的价值观。四是和为贵、泛爱众的处世哲学。五是自强不息、厚德载物的民族精神。中华民族的民族精神,集中体现于《易经》中的两句话,即“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。前者讲的是进取…     

党的历代中央领导集体对非公有制经济理论的创新和发展

如何对待社会主义制度下的非公有制经济,是马克思主义经典作家始终未解决好的一个重大理论问题,也是摆在社会主义国家面前的不容回避的一个重大现实问题。对此,我们党的历代中央领导集体都进行了艰辛的探索,并最终形成了符合中国国情的非公有制经济理论体系。这是对马克思主义所有制理论的重大创新和发展,也为我国在社会主义初级阶段制定正确的非公有制经济政策奠定了坚实的理论基础。学习、研究和实践党的非公有制经济理论,对于推动我国非公有制经济的发展,具有十分重要的理论意义和实践意义。     

胡绳中共党史研究的理论和方法

胡绳认为中共党史研究的目的、任务是总结经验教训为现实服务,解决重大理论问题、解决疑难问题等,并提出了党史研究的一些新设想及值得注意的方法。     

新民主主义理论框架内外的富农与富农经济

在新民主主义革命时期,为保存富农和发展富农经济,中国共产党曾制定过一系列的政策措施,但实践的结果与理论的逻辑之间却有偏差,富农难以保存,富农经济难以发展。究其具体原因,是党在一定时期内对于处理富农与富农经济问题,没有把握好科学社会主义理论和新民主主义理论的区别界线,把原本设想在社会主义革命阶段所做的事,提前到新民主主义革命阶段来做。     

和谐社会构建中收入差距问题的经济学探因

当前存在的居民收入差距不合理现象,成为构建和谐社会过程中面临的主要矛盾之一.在比较西方经济学和马克思主义经济学对分配及收入差距问题的理论解释基础上,阐述我国居民收入差距现状,分析其存在原因,提出缩小收入差距、构建社会主义和谐社会的对策思路.     

批判新自由主义视野中的社群主义自我观

自我观特别是自我与社群关系的观点是社群主义与新自由主义争论的一个焦点,是社群主义对新自由主义进行全方位批判的立论基础.泰勒的社会性论题批评原子主义的个人及其权利的优先性观点,探讨个人的同一性和实现个人的可能性.桑德尔从“构成性的自我观“出发,认为“占有性的主体“应是“我们“而不是“我“.麦金太尔则从揭示启蒙主义对道德合理性论证的失败的角度批判了新自由主义的规范伦理,在此基础上阐发了其叙事模式的自我观等等.     

邓小平统战理论品格特征四论

理论的品格特征,即理论的精髓和灵魂,对实践具有普遍的指导意义。邓小平有关统一战线的理论,是整个邓小平理论体系的重要组成部分。文章从不同视角论述了邓小平统战理论所具有的实事求是、与时俱进、求同存异和以人为本等四大品格特征,并指出这些品格特征在统战工作实践中的运用,对于把握新时期统战工作的时代特性,实现统战工作的方法创新,具有重要意义。     

新生产力观与可持续发展

可持续发展观是针对传统发展模式的弊端而提出的新发展战略。它要求经济发展与人口、资源和环境相协调,实现人与自然相和谐。新生产力观是可持续发展战略的必然要求,它强调以人为本,人是生产力发展的最终目的,在生产力发展过程中实现人与自然的统一。同时新生产力观也为可持续发展提供智力支持和观念保证。     

中国面临的安全威胁及战略选择新思考

在冷战结束以后,世界上的安全威胁发生了很大变化。不仅冲突和战争的类型发生变化,而且其动因也有了变化。中国面临的主要安全威胁已经不再是某一现实或潜在的国家,套用冷战思维就会错判。更重要的是,在看待和应对威胁上应当具有符合新的时代条件的思考。