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<正>"苏门四学士"中最著名当数黄庭坚和秦少游,黄庭坚以诗见长,而秦少游则以词著称。秦少游生于江苏高邮,父亲秦元化师从"宋初三先生"之一的胡媛,习经多年,家学深厚。不过,秦少游没学其父亲,在儒学典籍中埋头苦读,皓首穷经。他喜欢诗,更喜欢词,晏珠、欧阳修、苏东坡,都是他的偶像。这些偶像中,秦少游最崇拜苏东坡,他曾在诗中表露心迹:"我独不愿万户侯,惟愿一识苏徐州。"(苏东坡曾任徐州知州)为结交苏东坡,他煞费苦心。熙宁七年(1074年),25岁的秦少游得知苏东坡将经过扬州,并游览大明寺,特地从高邮赶到扬州,模仿苏东坡的诗风和笔迹,在大明寺寺壁上题了一首诗,并署名苏轼。这一招很灵验,游览时,"东坡果不能辨,大惊!"后来,苏 相似文献
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秉持城市漫游式旅行观念的青年在旅行的过程中更期待绕开拥挤人群、避开网红景点,深入到城市的街巷、情境和空间,讲求不做攻略、非功利化、无目的性地随意漫步游走。城市漫游式旅行观具体可以拆解为去攻略化的随性游走观、回归静谧的恬淡体验观、避开他者的时空独处观、避免繁复的自我主导观、不断更迭的多元出行观五种具体观念。青年群体城市漫游式旅行背后也展示了青年群体对生存方式的多元化追求、对探索未知情境的精神期待,以及对烟火气息的向往回归感。 相似文献
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很多出门旅行的人都热衰在朋友圈晒自己的旅行经历,但是在科技不发达的古代,古人怎么把旅行经历分享给朋友呢?既然不能拍照,古人最普遍的方式就是用文字记录,形成了现在我们还能看到的各种游记。中国古代文化人笔下的游记,着笔于山川景物、风土人情,呈现的是附着于景物中的心灵感动与省悟,不仅有很高的文化价值,还具有很高的“心灵滋养指数”。 相似文献
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日行三万步,夜里赶火车,挑战体力和时间的极限,以求花最少的时间和金钱,游最多的景点,旅行结束继续回到原本的生活上班上学,不求休闲放松,主打的就是一个“来过”和“在路上”。本文采用主我认知论的研究方法,从主位视角分析了青年群体热衷特种兵式旅行的驱动动机,同时也探讨了形成和支撑这种密集节奏旅游方式背后的社会、媒介与物质条件因素。 相似文献