国家保障散杂居少数民族的权益（一）

我国的少数民族,除了大部分聚居在边疆和民族自治地方外,还有回、满、蒙古、苗、彝、瑶等民族约两千多万人散居、杂居在全国的城镇和农村。散杂居少数民族工作是整个民族工作的一个重要组成部分。新中国成立以来,党和国家十分重视散杂居的少数民族工作,根据各民族一律平等的原则,制定了一系列政策、法律,切实保障散杂居少数民族的平等权益,使散杂居少数民族经济文化有了空前发展,人民生活有了较大改善。从立法上看,全国人大及其常委会颁布了一系列法律,国务院颁布了为数可观的法规,一些部委制定了部门规章和规范性文件。从行政上看,国家建立…     

略论宗教的族群认同和族际排斥功能

宗教在民族形成、民族发展中发挥着重要作用。宗教本身所具有的认同性和排他性,使之在民族层面表现为特殊的族群认同和族际排斥功能。     

论城市重大危险源监控与应急救援体系建设

近年来,随着我国经济的高速发展,火灾、爆炸、中毒等重特大事故频繁发生。我国重大事故频繁发生且后果严重的重要原因之一是全国重大危险源分布、分类不清,无法建立起有效的重大危险源监控体系和应急救援体系,尤其是宏观监控管理的目标、对象不清,不知道事故预防需要“防什么”     

中国族际政治整合模式研究

中国历来十分重视族际政治整合,形成了较强的族际政治整合能力。新中国成立以后,国家对原有的族际政治整合模式进行了改造,重构了族际政治整合方式,增强了国家的族际政治整合能力,维护了国家的统一。随着形势的发展,有必要调整和完善我国的族际政治整合模式,进一步增强国家的族际政治整合能力。     

经济全球化背景下的文化发展问题

一、民族文化的生存 在经济全球化过程中,第三世界各国的文化都有一个"生存"问题.这是由于西方的强势文化对各弱小民族的文化生存构成了极大的威胁.各民族为了自己的生存与发展,学习西方,发奋图强,都面临在学习西方科学技术的同时如何对待西方文化的问题.随着西方科学技术大规模移入第三世界国家,西方文化也大举入侵,大有吞没各弱小民族的文化之势.第三世界各国都为此伤透了脑筋,我国当前出现的关于什么可以"接轨"与什么不可以"接轨"的讨论也是这方面的一种反映.     

阿昌族:新时代带来好日子

阿昌族是我国具有悠久历史的少数民族之一,史籍称其先民为“寻传蛮”“峨昌”等。他们自称为“蒙撒”“蒙撒掸”“汉撒”等。“阿昌”是新中国成立后统一使用的名称。新中国成立后,各级党委和政府加大对阿昌族聚居区的帮扶工作,阿昌族群众逐渐摆脱困境。2015年以来,随着国家脱贫攻坚战略的实施,国家对阿昌族实施整族帮扶,阿昌族迎来新的发展机遇,农业产业迅速恢复发展、传统手工业得到传承和发扬,旅游业得到迅猛发展,阿昌族群众的日子越过越红火。     

乌都河岸天外天

丹霞山是乌都河的源头。一股甘甜的泉水从山崖上喷涌而出,被五座花瓣一样的小山捧住,汇成一潭明净的湖水,称为木龙湖。木龙湖像荷花里的莲蓬,平静中蕴含饱满,湖中鱼虾成群,湖外水天     

华通博物馆 藏于深闺人初识

唐代的青瓷、明代嘉靖的青花、唐寅的《溪柳鱼乐图》、清代的粉彩、启功的行书、周春芽的"绿狗"雕塑,甚至还有辽国契丹族陪葬的金缕衣、藏传佛教的水晶立像……藏品总数超过5万件,包含书画艺术、青铜器、瓷器、陶器、玉器、金银杂件及佛教艺术等各类藏品的成都华通博物馆,正静静地矗立在成都高新企业林立的孵化     

藏于深闺人初识

唐代的青瓷、明代嘉靖的青花、唐寅的《溪柳鱼乐图》、清代的粉彩、启功的行书、周春芽的“绿狗”雕塑，甚至还有辽国契丹族陪葬的金缕衣、藏传佛教的水品立像……藏品总数超过5万件，包含书画艺术、青铜器、瓷器、陶器、玉器、金银杂件及佛教艺术等各类藏品的成都华通博物馆，     

红外摄像机:高清化与民用化趋势明显

<正>在众多摄像机当中,红外摄像机的市场需求量最大,其最显著的优点是无论是在白天或黑夜,均能获取清晰明亮的图像,为许多重要场所提供24小时不间断监控保障。近几年,随着摄像机技术的不断进步,高清、远距离、智能红外等红外技术逐步得到应用,红外摄像机的产品形态越来越丰富,实用性与专业性也逐渐提升。究竟当前红外摄像机的市场如何?产品技术发展达到何层面?在本期的产品透视中将与您共同探讨。