把服务延伸至老百姓家门口

前两天,维西县傈傈族村民李从香通过新渠道,在乡民政所领到了丧葬补助金。以前,要领取补助金只能本人到离家10多公里远的乡上办理,不仅耽误农活,还要花不少钱。现在,只要等着乡里的为民服务队到村里巡回服务时办理就可以了。如果没时间,还可以交给村为民服务中心户代办。     

三苗、荆蛮与瑶族来源问题

在文献记载和考古学材料相结合之下,作为三苗文化遗存的长江中游史前考古学文化,应是包括瑶族先民在内的各古代部族在远古时期的文化遗留。商周时期荆蛮获得了较大的发展,在与■、越、巴、卢戎等族的交错杂处中,经过长期的民族融合和文化整合,孕育形成新的古代民族族群,这些族群在秦汉以后被史籍按分布地城称为长沙蛮、武陵蛮等．并最终从中分化出莫徭。瑶族的民族来源和文化渊源由此有了比较明确的线索。     

伟大建党精神是中国共产党精神之源的三重意蕴

伟大建党精神是中国共产党创建过程的产物,也是中国共产党系列精神发展的前提性存在。作为发端之源,伟大建党精神是中国共产党精神的原初样态,是使中国共产党成为中国共产党的精神前提;作为基因之源,伟大建党精神是贯穿共产党人精神谱系的红色基因,也是被百年奋斗史确证过的我们党的光荣传统;与系列伟大精神不同,伟大建党精神是中国共产党的精神力量之源,能为共产党人改造世界及自身提供驱动力,为历史文化的当代发展明晰导引力,为实现中华民族伟大复兴凝聚人民伟力,始终激励着一代代共产党人不懈奋斗。只有在“历史与逻辑”“理论与实践”“结果与前提”的辩证统一高度,才能更好准确把握中国共产党“精神之源”的题中之义。     

基于38-plex InDels的青海地区三个族群遗传推断

目的 基于38-plex InDels族群推断体系研究青海地区汉族、回族及撒拉族的族群成分与遗传结构.方法 使用38-plex InDels复合扩增体系检测3个族群的220份样本并获取InDels位点分型,利用主成分分析、STRUCTURE聚类分析及系统发育树综合分析族群之间的遗传关系,使用族群推断软件DAA v1.0...     

昆明市少数民族干部状况调研

根据去年底今年初中央和省委相继召开的培养选拔少数民族干部工作座谈会的要求和精神．按照昆明市委组织部的安排．市民委从3月初开始,在全市14个县（市）区范围内．对彝族、回旅、白族、苗族、傈僳族、壮族、傣族、哈尼族、布依族等9个世居少数民族的干部状况进行了全面的调研。调研情况表明,在这9个世居少数民族中,苗旋、傈傈族、牡族、傣族、哈尼族、布依族等6个世居少数民族的干部,     

多维度融合 深层次挖潜 构建智慧交管新生态——南京公安交管创新型警务体系建设与智慧应用

为实现交通监测具象化、研判分析常态化、协同指挥一体化、执法监督全程化以及信息服务多样化,南京交警利用大数据、互联网等技术建设“情指勤”一体化、数据整合共享的大数据支撑平台,提出跨多源数据、跨多业务板块的智能化研判体系,搭建一体化信息服务与发布平台,并综合利用各项新技术深层次挖潜机动车、非机动车、行人等交通流运行规律,进行精细化立体管控,构建智慧交管新生态。     

跨文化视野下台湾原住民的族群认知与“族称”

台湾原住民的“族称”演变,是两千年来以“汉番（原汉）”关系为主轴的跨文化互动与认知的反映。由于台湾原住民缺乏本民族自身的文献历史,族群历史的被动记忆保留在异文化的文本中,从汉唐宋明时期“化外”接触中的“夷”、“番”,清代“理番教化”中的“生（野）番”与“熟（化）番”,日据时代“皇民化蕃政”下的“生蕃”与“高砂族”九族,光复以来“山地行政”下的“山胞”十族,从笼统、概括的“统称”到各族群的识别与相应“族称”,都是它文化视野下的认知符号。最近一段时期以来,“原住民运动”过程中“正名”的“原住民”十四族,则潜伏着来自原住民族群以外的“台独”政治用力。     

干部压力大是个“伪命题”吗

随着社会的转型,各类群体面临的压力在不断变化,领导干部究竟面临怎么样的压力境况呢?普通民众是怎么看待干部压力的?干部们"夜不能寐"的压力真正与公众诉求契合吗?近日,人民论坛杂志联合新浪网、人民论坛网联合展开干部压力调查,共有     

天津市公务员职业倦怠状况调查研究

基于对天津市339名公务员的调查的结果显示,天津市公务员职业倦怠水平为中度.婚姻状况、年龄、学历、职务、单位类别是与倦怠感呈显著相关的人口统计学变量;公务员管理及制度等倦怠源对倦怠感具有预测性:倦怠感的情感耗竭、人格解体、个人成就感下降三个维度也对倦怠后果具有预测性.     

促进族际关系的和谐发展

影响族际关系和谐发展的四个因素作为一个统一的多民族国家,无论是汉族与少数民族之间,还是少数民族与少数民族之间.我国的族际关系在总体上是融洽、和谐、健康有序的.但是,由于民族问题的长期性、复杂性、国际性和敏感性以及国内和国际、历史和现实的种种原因,还有诸多问题和矛盾制约着我国族际关系的和谐发展.概括而言,主要表现在以下几点.