魅力黑衣壮

黑衣壮，一个神秘的族群，一个充满魅力的族群，一个多姿多彩的族群……在南宁国际民歌艺术节上，身着独特黑色服装的“黑天使”，声声嘹亮的“尼的呀”（“尼的呀”，是广西那坡壮语里“好的呀”的意思，在黑衣壮生活地区流传的民歌中是常用的衬词）山歌，“迷醉”了所有观众。     

马来西亚多元族群的政治——在厦门大学的演讲

尊敬的王豪杰书记、庄国土教授,各位女士们先生们,大家早上好。我非常高兴有这个机会到厦门大学来和大家见面。我今天要和大家分享我所了解的,有关马来西亚多元族群政治的经验和现况。我想先从华人到马来西亚的历史说起。早在15世纪初期马六甲王朝的时候,就已经开始有少数的中国人移居到那儿。比较大的移民浪潮发生在19世纪末及20世纪初,马来西亚的华人绝大部分都是来自中国南部,即福建、广东、广西、贵州、海南等地。这些人在不同时期移居到马来西亚。     

从地名词中看多元文化的交融

色彩斑斓、博大精深的中华民族文化是多元化的文化，中华文化是经过互相吸收、互通有无而巩固、发展、壮大的。从新石器时期起，中华大地上的各个文化区、各族群文化之间传播、接触、交流与融合的互动便开始了。在这种民族流动的过程中，逐渐形成了一个凝聚多元文化的核心——汉族及其文化。这种文化融人各少数民族的文化精髓，形成一个多元一体的格局。汉文化的历史，某种程度上是不同文化间的和谐共处、取长补短，各种文明间的共处交流、兼容并蓄的历史。     

企业族群竞争优势透析

企业族群由于其地理位置的集聚、知识、技术正外部性 ,它的总体效能远远高于单体企业。群内企业的深度分工与合作 ,技术、知识的外溢、互动和共享 ,使族群内企业更有利于创新 ,更有利于提高效率 ,更有利于提高组织的弹性。本文就企业族群的竞争优势进行阐述 ,并提出提高企业族群竞争力应采取的措施     

族群社会中的台湾民主

2004年的台湾“总统”大选似乎以陈水扁的就职可以告一个段落了,然而这次大选所造成的台湾社会分裂却以如此分明的态势呈现在世人的面前,禁不住引起人们对台湾民主的思考。在当今世界,“选举”几乎就是“民主”的同义词。但在这场现代西方式民主选举中,人们看不到选举揭晓后作为竞争对手的政治人物的握手和解,只看到“泛蓝”势力民众因质疑选举不公而进行的持久街头抗争;看不到现代民主应有的公开透明原则的体现,而是伴随着“枪击”、验票所带来的一连串的疑问;看不到民主选举中应有的冷静、客观、理性的选择,只看到选民们一张张愤懑、紧张…     

全球化视野下的人类群体分类：种族、民族与族群

种族、民族、族群及其相互关系的研究,已日益成为当代民族学、人类学研究的热点课题。究其原因,主要有以下几个方面。其一,在历史发展的进程中,任何一个种族、民族或族群都不可能孤立     

重建族群生态系统：技术支持与文化自救——广西、云南的两个应用人类学个案

人类除自身繁衍外,还需要将同自然植被和动物种群相关的物质文化和精神文化累世传递下去.如何重整已经破损的文化生态系统呢?笔者在广西、云南的两个应用人类学调查个案说明:新技术支持和文化自救,对于地方族群生态系统重构与修补,是行之有效的、必要的.     

西方多元文化主义争论、内在逻辑及其局限

本文以当代西方有关族群权利与国家建构争论为中心,分析了当代西方多元文化主义政治思想的局限。认为当代西方的这种政治思潮是建立在"分"的文化基础上的。尽管在实现民族合而共存上,这一思潮提出了不少有益的见解,但依然以形式或制度上的共存为主。本文认为,不同民族之间的共存不仅需要制度上的建设,还需要发展一种内在的相互信任关系,这是民族共存的根本。     

“小抠”们的新精算生活

传统的节俭思想和现代的时尚思维相结合,使新小抠们的生活如鱼得水。通过转移消费重点,这批都市里涌现出来的新新族群让有限的金钱抠出惬意人生,给都市的时尚生活带来了新鲜的空气与阳光。     

老挝佬泰族群与我国壮族“厄”（“额”）神话比较（二）

我国壮族和老挝佬泰族群“厄”(“额”)神话中所描述的蛇化作翩翩公子迎娶人间女子为妻,或蛇为孤寡老人尽孝;蛇变法降雨,淹没村庄等的情节描写,在现代人看来是荒诞不经的。这是蒙昧时代原始人在万物有灵的基础上将蛇人格化、神化的结果,体现着我国壮族和老挝佬泰族群先民对蛇的心理认识和信奉。下面,笔者就对“厄”(“额”)神话中所蕴含的宗教内涵进行进一步论述。