两院士各获500万元国家最高科技奖

<正>1月9日,全国科学技术大会在人民大会堂开幕。这是党中央、国务院在新世纪召开的第一次全国科技大会,也将继1956年知识分子会议、1978年全国科学大会、1995年全国科技大会之后,成为我国科技发展史上的又一个里程碑。     

王绍光:独立性没有任何道德优势

我现在不太关心知识分子的命运,我比较关心工人农民的命运,知识分子的命运已经很好了,跟中国其它阶层比起来,他们是最好的了。     

论延安时期的社会生态构成

在延安的社会生态中,由于农民是军队的主要来源,军民一家,成为中国共产党领导革命的稳定后方和坚实依靠。知识分子则因为对延安的自由、民主认识产生偏差,与部队将士、工农大众产生隔膜,沦为解放区的“他者”,走上了一条与工农兵相结合的自我新生之路。     

新形势下无党派代表人士统战工作中存在的问题及对策研究

无党派人士是我国政治生活中不可缺少的一支重要力量,我们党历来高度重视无党派人士的工作。当前,加强新形势下无党派代表人士统战工作的理论研究,摸清其实际工作中存在的问题,探索加强无党派代表人士统战工作的对策,从而进一步加强中共与无党派人士的团结与合作,充分发挥无党派人士的重要作用,无论是对于学术理论界,还是对于统一战线工作本身,都是值得高度关注和深入研究的重要课题。     

建设和谐企业

作风整顿建设重在务实，关键在解决问题。作为“党员之家、干部之家、知识分子之家”，组织部门开展作风整顿建设，重点在于确立“着力于解决问题”的理念，以推进组工干部作风转变。     

美学与文艺的后现代困境——以鲍曼的时空体验论为中心

鲍曼的文艺美学思想可以概括为“后现代时空体验论”，后现代社会时空体验的变化是理解鲍曼思想的重要脉络。美学的研究对象是主体的感性体验，时空则是人类两种感官的纯形式，社会转型期的时空裂变必然影响人类的感性体验。鲍曼对于自由、权力、道德、共同体等问题的思考，是以时空体验的变化为线索的，并含有强烈的社会批判意识，这为社会理论与美学理论的沟通提供了新的可能性。后现代时空裂变为审美和艺术体验带来了新的挑战，也引发了对知识分子身份和命运问题的关注，鲍曼对文学艺术的读解和体验方式具有鲜明的社会学特征，他提出的写作社会学策略体现了社会学家的介入和反思精神。     

论江泽民对马克思主义知识分子观中国化的理论贡献

江泽民根据国际国内形势的新变化和中国当代知识分子群体的新特点。创造性地提出和确立了一系列关于知识分子的新思想、新观点，把马克思主义知识分子观中国化推进到一个新的理论境界：提出“科技进步决定论”，实现了党对知识分子科学定位依据的新飞跃；诠释“知识分子使命论”，实现了党对知识分子社会作用认识的新提升；深化“两个尊重论”，实现了党的知识分子政策核心内容的新拓展：确立“人才第一资源论”．实现了党的知识分子成长成才理论的新跨越。     

知识如何有力量

策划人语知识就是力量!当培根400年前第一次说出这句话时,一个时代就此开始,马克思因此称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”人本年代里,知识并没有明智而及时地为自己的力量设限,“实验科学”的范围被扩大到社会领域,问题的产生促使人们反思     

知识分子的心灵史

追忆20世纪尤其是上半叶的中国知识分子的公共生活,再现他们在历史的阴霾中颠踬的行走,甚至借此隐讳地表达对1949年之后政治文化与知识分子的批评,已经成为公共知识界一个持久的热点。近年来,《读书》、《书屋》、《随笔》等刊物刊发了大量缅怀与反讽融为一炉的怀旧文字,但这些文字也流露出一种把知识分子的历史掌故化、趣味化、政治化的倾向,部分文字沉迷于对知识分子日常生活史料的爬梳与炫耀性展览,这就可能导致知识分子历史书写的零碎化与空心化。这样的背景下,阅读许纪霖先生刚刚出版的知识分子个案研究结集《大时代中的知识人》,别有一番警示与提醒的意义。说到底,许先生知识分子研究的焦点在于通过勾勒与深描知识人无可逃遁的处境、艰难抉择的行动与悲欣交集的意识,来尽可能再现他们在历史的拐点上的犹疑、惶恐、愤慨、悲哀、亢奋等心灵挣扎的痕迹。     

1956年知识分子问题会议研究述评

十一届三中全会以后 ,关于 195 6年知识分子会议的研究涌现出大批研究成果。围绕会议召开的历史背景、会议自身的得与失以及会议精神未能贯彻下去的原因 ,学者们发表了许多独特的见解。但研究中也明显地存在着不足。