两提建议促就业

作为一名人大代表，要想在人代会上提出有价值的议案、建议，闭会期间的工作可不能少做。在日常生活工作中，我非常注意群众关注的问题，并随时收集记录下来，回去后进行思考分析汇总，充分发挥人大代表的桥梁纽带作用。     

溥仪回忆伪宫生活：曾虐待成癖

在伪满洲国，我不能干涉政事，不能随便外出走走，不能找个“大臣”谈谈，当关东军那边的电流不过来的时候，我就无事可干。我发展了迟眠晏起的习惯，晚上总要后半夜，甚至过三点才睡，早晨要十一点起来，每日两餐，早餐在中午十二点至下午一两点，下午四点到五六点睡个中觉，九至十一点吃晚饭，有时十二点吃晚饭。我的日常生活，除了吃睡之外，     

文革“早请示晚汇报”的细节描写

在政治一定要侵入日常生活的一切方面的“文革”中，“早请示，晚汇报”是有段时间内每天都要实行的一种政治活动、仪式，即每天起床后第一件事或工作、学习前要“向伟大领袖毛主席请示”这一天的工作、学习，一天工作结束后或上床睡觉前要向“伟大领袖毛主席汇报”这一天的工作、学习情况。     

倡导文明风尚

文明风尚就体现在点点滴滴的日常生活中，像收好雨具逛商场、垃圾入袋、用餐不浪费……等等好习惯看似平凡淡然，然而无不折射出与上海这座现代国际大都市相匹配的市民素养。     

日常生活视角下的社会公德建设

社会公德是公共生活道德,它不仅能够有效地化解公共场所可能产生的各种矛盾,起到社会人际关系"润滑剂"的作用,而且有助于提高社会个体的公德素养,进而形成群体性的社会精神能力,形成和谐社会所需要的整个社会的公共精神. 现代日常生活的公共性使日常生活与社会公德存在密切关系.因此,研究日常生活中如何加强社会公德建设是十分必要的.     

城管执法岗位廉政风险分析及防范对策

廉政风险是指各级官员、干部及公务人员在执行公务或日常生活中发生腐败行为的可能性。随着时代发展，城管执法岗位也越来越成为廉政高风险岗位之一。城管执法岗位的廉政风险种类主要有：主观风险、权力风险、管理风险、环境风险、工作对象风险等。要对这些风险予以防范，需要不断开展廉政教育，增强执法队员抗风险能力。     

加强对贫困生的心理健康教育

近几年随着我国高校连续扩招，在千军万马上大学的热潮中，高校出现了一个特殊群体——贫困生，准确地说应该是经济贫困生（以下简称贫困生）。所谓贫困生，是指国家招收的普通高校本专科学生在校期间基本生活费用难以达到学校所在地最低伙食标准，且无力缴纳学费及购置必要的学习用品，日常生活没有经济保障的大学生。现在贫困大学生问题已经不再是一个家庭的问题，     

精心巧安排 处处皆有财——首钢国际大厦中首物业管理公司精心安排促“双五”侧记

首钢国际大厦建筑面积47000平方米,地上建筑23层、地下2层。面对如此庞大的商务写字楼,作为它的"大管家"——中首物业管理公司来说(以下简称中首物业公司),要想交上一份满意的答卷,不但要提高出租率,     

浅谈架空线路的防雷技改措施

引言：电力是国家能源部的重要部门之一，是现代化各行各业中必不可少的动力，也是广大人民群众在日常生活中不可缺少。国民经济要高速发展，电力工业务必先行。架空输电线路纵横交错延绵不断地分布在旷野上，而自然界气候千变万化使得输电线路极易遭雷击。从实际运行中发现输电线路故障原因大多是因为雷击造成的，因此输电线路的防雷一直是影响电力系统安全可靠运行的一个重要环节。     

现代社会中的法律——日常生活中的法初探——以交往行动理论为视角

哈贝马斯的交往行动理论作为社会哲学的元理论，为解释国家法之外的社会调控体系之合法性提供了坚实的理论基础。本文采取社会本位的法律多元主义的立场，以哈贝马斯交往行动理论为出发点，分析了交往互动行为对日常生活中的法规范之形成的建构性意义。通过讨论“日常生活中的法”的产生、形成与发展过程，指出了“日常生活中的法”体系对社会生活的基础性调控作用。并结合中国法治社会进程中所遇到的困难，讨论了建构良性循环的“日常生活法体系”对形成健康平衡的社会秩序调控系统的重要意义。本文第一部分对哈贝马斯的交往行动理论进行了简单的梳理，指出交往互动行为和生活世界是哈氏理论中最为核心的两个概念。并结合案例，通过分析哈氏理论的贡献与不足，对建构交往理性基础之上的“日常生活中的法”体系进行了理论铺垫。第二部分讨论了建立在交往理性之上的“EI常生活中的法”之形成与发展过程。首先，通过考察日常生活中的法与“活法”的区别联系，把“日常生活中的法”定义为：在交往行动中产生，经由主体一致性同意而形成对彼此行为之稳定性预期，从而约束主体行为，具有连续性规范意义的行为准则。随后，根据社会心理学家塔尔德“社会模拟理论”，分析了随着交往及交往扩大化，“日常生活中的法”吸收整合其他一般行为规范而不断发展的过程。第三部分讨论了“日常生活中的法”的组成部分及其内部效力层级的划分。通过阐释“日常生活中的法”与“生活中的微观法律”、道德以及习惯法之间的关联性，将“日常生活中的法”体系内部的效力层级划分及其运行、制裁机制呈现出来。同时指出，生活中的微观法律、社会道德规范和习惯法因为形成与运作方式的差别，其效力等级呈逐步递增状态。最后，本文从中国法治社会进程中遇到的困境出发，指出转型中国社会，同样遇到了哈贝马斯的“生活世界殖民化”的问题。无论是国家法体系，还是“日常生活中的法”体系都面临着巨大的困境，只有充分恢复交往理性，重视法与社会生活的良性互动，建立一个良性循环的“日常生活中的法”体系，才能建构起具有整体性意义的、健康平衡的社会调控体系。