生活账

毛泽东一家的生活账本,分类具体,记述详细,真实地记录了＂新中国第一家庭＂的日常生活。这些生活账大致可以分为五类,从1952年起到1971年1月止。第一类是粮食、食品账，一共有4本，其中采购粮食账2本，采购食品账1本，食品处理账1本。     

日常生活中“诗意”的重构──阿成小说评析

阿成是近年东北文坛很有特色的一位作家。在当今人们普遍被世俗生活所挤压、困扰的情况下，他始终坚持挖掘日常生活中的“诗意”。这“诗意”也就是他对中华民族固有的传统美德的赞美，他对日常生活的平凡与朴素的认同。     

当心你的投资成了非法集资

非法集资,已严重威胁着人们的日常生活。许多人因为它,投入了一辈子的血汗钱,甚至东挪西借、抵押了房子等,而往往随着集资者的潜逃,许多人便因血本无归而风餐露宿,流落街头,甚至妻离子散,家破人亡。这里选取的3起案例,也反映了3种典型性、代表性的非法集资方式,希望能引起你的警惕与深思。     

劳作的幸福

瑙鲁是南太平洋上的一个美丽岛国，拥有取之不尽的鸟粪资源。每年单凭鸟粪输出，瑙鲁就能获得9000万美元的纯收入。瑙鲁国民从不需要工作，他们日常生活中的一应费用全由政府包干，而且还能从政府那里领取数额不低的零花钱。因此，瑙鲁国民一直过着养尊处优、舒适安逸的生活。     

感悟教学之美——审美型政治理论课探析

"审美型政治理论课"旨在解决政治理论课教学中一直存在的教师的价值引导与学习主体的自主建构之间的矛盾.其具体目标是"政治理论课学习在审美中完成";其操作关键是政治理论课教学过程诸要素的审美化;其突出特征是视教学美为一种特殊形态的美.     

首都保安的骄傲与自豪

参加保安工作多年,《中国保安》杂志已成为我日常生活中不可缺少的一部分。因为它能解决我心中的疑问和迷茫,又能增长业务方面的知识,已成为我的良师益友。其中介绍了许多和我一样的老保安员的先进事迹,让我很有感触。在这里,我谈谈自己当保安员的切身感受。     

深圳社区矛盾调处机制研究

居民（自治）社区是广大居民日常生活居住的区域性社会共同体,是人们日常生活最为基本的自治社会单元。在当前深圳经济发展方式转型、社会矛盾和社会群体向居民（自治）社区汇聚的新形势下,建立健全相应的社区矛盾调处机制,对于化解基层社会矛盾、建设和谐社区,对于维护社会稳定、推进社会管理创新,有着十分重要的意义。社区矛盾调处机制是基层社会矛盾调处的基本制度及组织单元,社区矛盾调处机制的效果如何关键在于其对于社区环境适应性。     

美丽新沿滩 幸福新生活

<正>自贡市沿滩新城区管委会注重以人为本,巧借自然山水之势,在规划、设计、建设、管理等方面以"四感四空间"为目标,在昔日的城郊农田上建起了"一湖碧波染城秀,青山绿水城更幽"的美丽沿滩新城。早上7点准时起床,在小区做完早操后用早餐;上午在社区老年大学上课,逛菜市场;下午在龙湖边活动散步,晚上和小区的姐妹们一道跳健身舞……龙湖社区居民赵小青的作息时间表成了新城区数万居民日常生活的缩影。沿滩新城区位于自贡主城区东南侧,是自贡大城市建设的重要板块和沿滩区推进城市化的重要载体,规划面积约5平方公里、聚集人口5万人以上,同时承担缓解老城区人口压力、打造"川南最佳人居环境"的任务。从2006年开建至今,沿滩新城从仅     

马年聊马

综观古今中外,马在世界各国和人类历史上一直扮演着重要角色。在中国古代,“御”,也就是驾驶马车,是基本的“六艺”之一。在欧洲中世纪,受过正规军事训练的骑兵,逐渐演变为一种荣誉称号——骑士,后来成为一个社会阶层。无论日常生活里的“骑”“驮”“驾”“驭”,还是战场征途上的“腾”“闯”“驰”“骋”,马是人类亲密无间的朋友、生死相依的战友。无论在诗、词、歌、赋里,还是在琴、棋、书、画中,都不乏马矫健的身影、铿锵的蹄音。     

从共有看共生：斐济乡村的共同体实践

斐济村庄共同体对“共享”的认同和共生的伦理实践，与现行基于共有的土地制度密不可分，主要表现为村庄的土地共有和房屋共享两种基本形态，是当地社会共生文化意义和象征的基础。共有是斐济地方物权基本所有形式，且作为斐济乡村的基础性力量贯穿于村民的日常生活实践之中，在乡村共生地方文化形成与实践过程中起到了整合性的作用。