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241.
242.
司马心 《党的生活(黑龙江)》2017,(9):54-55
自中央八项规定、全面从严治党走进我们的日常生活后,身边时常有人抱怨“现在做官真没意思”,而且还能引起一些人的共鸣。对于这种心态,笔者不知如何相劝,一日,在《人民日报》上看到一篇文章中提到“干事就有意思……”顿觉豁然开朗。认为现在做官“没意思”,那么,过去做官“有意思”的“意思”到底是什么? 相似文献
243.
《学校党建与思想教育》2017,(21)
十八大以来,习近平总书记在不同场合提出要使社会主义核心价值观日常化、生活化。对日常生活与社会主义核心价值观关系的学理追问是理论融入生活世界的基础性问题。近代以来的日常生活批判理论确立了日常生活对于人存在发展和意识形态的本体论地位。社会主义核心价值观作为中国特色社会主义意识形态的本质体现,也以日常生活为其产生和功能实现的基础场域。 相似文献
244.
建设中华民族共有精神家园,必须置于现代性的文化背景下,践行于当代中国人的现代性精神生成。面对当代中国人的多元文化境遇和精神生活的世俗性转向,当今精神家园建构必须立足于日常生活和乌托邦两个维度。精神家园的建构就在努力寻求理想与现实、神圣与世俗之间平衡的路上。 相似文献
245.
“让阅读成为一种生活习惯”,这是到过德国的人,对这个国家的共同印象。在德国,读书已经成为绝大多数国民日常生活中须臾离不开的一种生活习惯或日内容,整个国家都弥漫着浓郁的书卷气。因此,有人评价说:“德国,是一个阅读的民族!” 相似文献
246.
247.
于兴洲 《中共宁波市委党校学报》2012,34(2):1
"平"字,意味深远,很多字与它相联组成的词语,都是人们向往和追求的目标,代表着事物存在和发展的理想状态。先人造出的"平"字,最早反映的可能是人们日常生产生活中常见的现象。例如把非山非丘非沟壑之地叫平地;看到水总是向低处流,注入湖泊之后水面是最平的。类似的现象反复 相似文献
248.
249.
250.
易如 《云南行政学院学报》2011,13(2):141-144
尽管马克思主义大众化研究已成为当下理论研究的热点问题,但是却普遍存在着脱离"马克思主义"和"大众"而谈论大众化的困境,这使得所有马克思主义大众化在实践中的努力陷于口号化、标签化,不是始终无法动摇大众认知结构,就是使马克思主义成为了怎么都行的随意所指的符号。因此,要实现马克思主义的大众化,关键就要在于通过重建马克思主义在日常生活领域中的价值和意义从而根本动摇大众对传统马克思主义的固有认知模式。 相似文献