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191.
192.
作为一种广泛流行于当今西方社会的哲学文化思潮,后现代主义在国内学界也引起广泛关注.但究竟什么是后现代主义,后现代主义是怎样产生的,在对这些基本问题的认识上国内外学界存在着诸多分歧.杰姆逊从马克思主义哲学的批判思路出发,把后现代主义的产生与资本主义的历史性变迁联系起来,将后现代主义界定为晚期资本主义的文化逻辑,从总体上对后现代主义进行了比较客观的分析. 相似文献
193.
小田溪墓群位于重庆市涪陵区白涛镇乌江西岸的小山坡上。该墓群发现于1972年,出土了战国晚期秦灭巴蜀前后的大量珍贵文物。墓葬规模较大。随葬品等级较高,是一处规模巨大、规划有序的大型墓地,被认为是战国晚期巴国的王陵区。 相似文献
194.
195.
晚期资本及其制度性权力的抽象化展拓,与媒介讯息的技术化、商业性膨胀相互交织,构成了西方社会的信息化现状,形成了拉什所谓的涵盖生产、生活一切领域的全面信息内在性——符号的混沌抹杀了理性的现实,信息字节互为踪迹的无根漂泊溶化了现实与超越的现代性区分——批判理论因此而失去了外在性本体超越基底,消融在媒介讯息的即时流通之中。认同晚期资本主义的异化现实,漠视当代实践多维有序、积极互生的综合发展趋势,是拉什批判思想的悖谬之源。其理论形态是:以一元、单维、抽象的符号逻辑否定实践信息多维、全面、深刻的综合现实性,以抽象批判之形上超越维度的丧失否定实践信息非本体论的现实理性超越,以媒介讯息内在性、平面性的反馈循环否定大境域综合现实反馈的信息倍增效应。 相似文献
196.
197.
列宁1922年12月23日至1923年3月初口授并亲自审定的八篇文稿是一套完整的创新理论成果,其中所承载的落后国家社会主义建设的思想,人们习惯称为列宁“晚期思想”,是落后国家社会主义建设的战略构想。列宁坚持解放思想、实事求是,大力推进马克思主义俄国化、时代化和大众化。他对待马克思主义的科学态度、创新勇气和探索精神值得我们继承和发扬。 相似文献
198.
张文广 《中国辽东半岛国际交流》2009,(3):32-37
按照中国考古文化编年,中华文明应始于公元前3000多年,约为新石器时代晚期。但传统的文学史观中华文明史只是从距今4000年前的夏代算起,考古学的物证也是把距今4000年前的文化作为文明的起点。那么,中国五千年文明的考古物证究竟在哪里呢?历史学家、考古学家都在苦苦地探索着。一个理想、一个信念始终支撑着他们走过了近一个世纪的里程,终于在1980年代,在辽宁省朝阳市凌源与建平县交界处的牛河梁,撩开了红山文化的面纱,发现了中华文明的源头,追寻到了中华民族的根。 相似文献
199.
春秋时期,周王室衰微,楚与晋迅速发展起来,呈南北抗衡之势,成为两大霸主。可以说,春秋中晚期的历史主要为楚、晋二国所书写。从大量考古发现中可以见到楚、晋两国在春秋中期始已经形成了自己的文化特色。 相似文献
200.
俄国封建晚期社会劳动分工发展是国家经济发展的最重要特征。随着商品货币关系的发展、农民封建人身依附关系的松动,大批农民外出经商。农民经商冲破了封建农奴制关系的桎梏,促进了城乡交流和商品货币关系在农村的深化,推动了俄国资本主义因素的快速发展,对当时俄国社会经济产生了多方面的影响。 相似文献