美国系不系安全带由你决定

司机在驾驶时不喜欢系安全带，一直是20世纪中期美国人口死亡率中一个重要原因。     

明朝三公主被骗婚揭秘

民间有句俗语叫“挂羊头卖狗肉”．意思是表里不一，有名无实．是一种欺骗行为。但是，在林林总总的世情百态中．最奇特的莫过于明代皇室骗婚现象了，竟然骗到了皇帝的头上。     

米非司酮配伍米索前列醇用于中期引产60例临床分析

探讨米非司酮配伍米索前列醇在中期引产中的效果 ,并与利凡诺引产进行比产。方法 :随机抽取 60例妊娠 14周～ 2 7周的孕妇 ,要求终止妊娠而无禁忌症者。其中米非司酮配伍米索前徇列醇引产 3 0例 (简称双米组 ) :利凡诺引产 3 0例 ,两组进行对比分析。结果 :双米组成功率 93 % ;利凡诺成功率 10 0 % ,两组无显著差异 (P >0 0 5 )。从引产时间上比较 ,双米组平均 5 9h ,利凡诺平均 46h ,差异非常显著 (P <0 0 0 1)。结论 :应用米非司酮配伍米索前列醇引产 ,具有方便、有效、时间短、安全的优点。但对于有米非司酮或米索前列醇禁忌症者或对米索前列醇不敏感者 ,利凡诺仍不失为一种好的引产方法     

大明小写

正一邕城北望,有大山,谓大明山。300多年前,明代旅行家徐霞客在上林有记:"又北行四里,抵北小山下,有水从山下濑南麓而来,架桥渡之,逐穿山腋而北,于是北行陂陀间,西望双峰俊极,氤氲云表者,大明山也。"徐公是否登上大明山,无记。但其所写"双峰俊极,氤氲云表"句,道出了大明山山势雄奇、气象万千、风光无限。     

清正廉洁在农村

从20世纪60年代中期至70年代初，我在北京市平谷县的山区人民公社工作了近7年，耳闻目睹了几位农村干部清正廉洁的故事。     

遥想当年广宁马市

<正>早就知道广宁马市村,在明代是与开原、抚顺两地并称的"辽东三大马市",为了解马市的历史发展和兴衰,我驱车去北镇马市村做了考访。马市是明代与边疆少数民族进行互市的一种固定交易场所。在古代,战争需要马匹,出行坐车需要马匹,耕地运输更需要马匹。因此,那时的马匹如现在的汽车一样重要。     

试析明朝出现问题皇帝的原因——以教育为视角

明朝皇帝较之其他朝代的皇帝们,显得政治上无所作为,生活上放荡不羁,完全表现出与君主身份不相吻合的行为,我们将之视为"问题"皇帝。其"问题"的出现是多方面原因造成的,本文主要从教育方面来浅析皇帝"问题"出现的原因。从家庭教育、在学宫教育上、社会教育上来分析君主角色失范"问题"的原因。     

农民组织化的困境与破解——后农业税时代的乡村治理与农村发展

随着中国进入工业化中期阶段全面免除农业税政策的推行,农村事实上已经进入了"后税费时代"。因其人力资本存量一般都低于外部资本的获利预期,而无力应对农村资源流出,缺乏自我发展或对接外部资本的必要基础;任何外部主体进入乡村都面临巨大的交易成本,因此难以建立可维护的有效契约,使得无论是依靠市场还是政府手段来促使其发展的努力会面临困境。     

人大对重大发展事项指标的调整说“不”

近日，仁怀市第五届人大常委会第十三次会议听取并审议了仁怀市人民政府关于国民经济和社会发展第十二个五年规划钢要实施中期评估情况的报告，     

反对阐释学视角下的明代诗论

明代诗歌阐释学相对于宋诗学来说显示出与众不同的特征,其中一个重要表征即是诗论中出现了大量的＂水月镜花＂之喻,形成了明代诗歌反诠释反笺注的阐释倾向;20世纪60年代,美国著名文化批评家苏珊.桑塔格提出了反对阐释学理论,其主要特征是反对哲学层面的本体论主义和传统的内容说,二者在诗学特征方面表现出隐性的遥契,具体可概括为：消解作者的意图、回避文本内容和关注感觉和体悟。从根本上说,前者是对西方传统庸俗释义之风的彻底反叛,是对西方形而上学逻各斯中心主义的解构;后者是对有宋以来＂尚意＂阐释学的颠覆,是对知识主义、理性主义、历史主义的解构,二者都具有解构性质。