明代士大夫的天下观：以1368—1428年中越关系为中心

1368年到1428年间,明朝对安南的政策经历了两次转变,分别是洪武时期的宗藩关系到永乐时期的郡县制管理,再到宣德三年回归到宗藩关系模式,这次政策调整基本确立了明朝与安南的外交模式。明朝士大夫群体内部对安南政策的调整存在重大分歧,特别是1428年改安南郡县制的直接管理方式为宗藩朝贡模式,终明之世,赞同与反对的两种声音一直存在。但是从嘉靖朝开始,明代士大夫对安南问题的主流观点是坚持两国之间稳定的宗藩朝贡关系,对两国疆域具有清晰的界定,放弃宣化安南的努力,对安南作为＂他者＂的认知固定化和清晰化,最终形成＂详内略外＂的外交理念。安南政策的调整印证了明代士大夫观念视域由＂天下一统＂的理想主义逐渐缩变到关注＂国家＂内部的现实主义;明代的外交政治风格也开始由＂开放＂走向＂保守＂。     

十九世纪中期中日国情比较

十九世纪中期的中国和日本，正处于近代化和大变革的前夕。两国在社会形态、政治体制、经济形式和社会结构方面，具有很多的共同性。同时，由于各自历史的独特性，两国的国情也有比较明显的差异，这些差异主要表现在中央集权的程度、文化背景和资本主义萌芽发展程度这三个方面。正是这些差异，在很大程度上决定了两国近代化进程的成败。日本通过明治维新进入了列强的行列，而中国则在半殖民地、半封建社会的深渊中越陷越深。     

铁肩与妙手

一直很喜欢李大钊先生的名句——"铁肩担道义,妙手著文章"。近日读史,才发现自己又犯了不求甚解的毛病:原来此句出自明代忠臣杨继盛,是他在甘肃临洮超然书院讲学时所撰,原句为"铁肩担道义,辣手著文章"。大钊先生不过是秉承了拿来主义的精神,将"辣"改为"妙",一字之改,使这一名句广泛流传。杨继盛(1516—1555),字仲芳,号椒山,直隶     

城墙、城市和上海

本刊鉴赏家栏目与上海市历史博物馆合作,每期刊登一篇文章,旨在将上海6000年的发展历程,呈现一个赋收藏、研究、展示上海历史的文化栏目,也是为了提高全社会、全民族对于自己本土文化的自信和文化自觉,以此共谋文化大繁荣大发展,就是本刊编发该栏目的诚恳心愿。     

为什么说“世风恶化”是从明朝开始的

明代的社会风气较开放,当时不论男人还是女人(当然指有条件的)对生活质量都很讲究,在明中后期,女士很前卫,爱赶时髦,男士则热衷性开放.     

拒马河何时再拒马

<正>拒马河是大清河的分支,其湍急的河水可以拒马,在史书中多有记述。翻开《光绪顺天府志》,形容这条河"淫淫漭漭,无崖际也"。《房山县志(民国)》记述这条河,"自涞水东流入境,经平峪西庄、十度、八度、六度、乾河、张坊等村折东南……"明代的姚广孝有《拒马河》诗:"大河拟长淮,湍急     

明代海禁政策下的海南经济社会变化

明代海禁自朱元璋始，“明祖定制，片板不许下海”。不许私人出海贸易，甚至渔民出海捕鱼也在禁止之内，对官方的贡舶贸易也实行严格的限制。洪武年间又大力整饬海防，打击海上贸易。明成祖时期，官方进行了大规模的“下西洋”行动，这样大规模的对外行动史无前例，但在当时的背景下，政治意味浓厚，且完全是官方性质，这对海上经济贸易并无太大的意义，私人海上贸易仍然受到很大的限制。嘉靖年间，海禁加严，私人海上贸易受到更加严格的限制，许多商人、渔民铤而走险，下海成为海盗。隆庆之后，海禁有所松弛，私人海上贸易得到发展，形成较大规模的海商集团。     

伦敦如何治理“雾都”

“雾都”、“阴霾”、“昏暗”等词在19世纪的英国名著中常常出现。大文豪查尔斯·狄更斯的小说《荒凉山庄》的开篇就细致描述了伦敦的雾：“那是一种沁入人心深处的黑暗，是一种铺天盖地的氛围。”进入20世纪中期，英国人为摘掉“雾都”的帽子，经过了半个世纪的努力治理空气污染。     

四川明代墓葬试探

四川地区明代墓葬有石室墓、砖石混筑墓和土坑竖穴墓,以石室墓为主。根据墓葬建筑材料和墓葬形制的不同可将四川明代墓葬分为三型五式。石室墓多为官员与平民墓。砖石混筑墓或者砖室墓的墓葬规模一般较大,主要是明蜀藩王墓或太监墓。结构严密的土坑墓发现较少,可能是四川地区受到其他地区的影响而采用的一种保护尸体的埋葬方式。     

中德职业教育之比较

中国和德国职业教育的发展历程 中国的职业教育经历了漫长的发展过程，学徒制是古代职业教育的遗产。明代中叶，资本主义萌芽在江南各地陆续出现，产生了实业教育。20世纪50年代，曾经有过“双元制”的影子，许多国有大中型企业都办有职业技术学校，