悬泉山奇景

2000年8月10日，到山西霍州悬泉山风景区游览。下午6时，雄伟的大山，一片青黛。东山明月当头，西川红日落辉。日月共存，成一“明”字。此时山风拂面，悬泉轰鸣，令人心旷神怡，禁不住地脱口而出。青山托明月，落日伴暮云。山风松间起，悬泉鸣客心。悬泉山奇景@张福义     

为什么说“世风恶化”是从明朝开始的

明代的社会风气较开放,当时不论男人还是女人(当然指有条件的)对生活质量都很讲究,在明中后期,女士很前卫,爱赶时髦,男士则热衷性开放.     

那些有故事的身边人——南明区多举措提升市民素质走笔

温暖在传递、爱心在凝聚,正是这些普通人,从平凡小事做起,从身边的事做起,以自身实际行动,创造精彩人生,引领时代新风。     

“阵地+主题”力促党风廉政建设宣传教育常态化

近年来,昔阳县不断创新党风廉政建设宣传教育的方式手段,积极探索"阵地+主题"的模式,推进党风廉政建设宣传教育常态化。一是以"弘扬正气,传播廉洁正能量"为主题,开辟《热土清风》电视专栏。充分利用电视媒体直观、生动、覆盖面广的优势,创新性地开辟了电视专栏《热土清风》,大力宣传全县党风廉政建设的好经验、好做法及各行各业涌现出来的勤廉典型。栏目自2010年开播     

替来他明对大鼠不同脑区NO-cGMP信号转导系统的影响

SD大鼠80只,随机均分为两组,一组测定脑NOS活性、NO产量,另一组测定脑cGMP含量.每组又随机均分为对照组、麻醉组、恢复Ⅰ组和恢复Ⅱ组等4个亚组.用分光光度法测定脑NOS活性和NO产量,用放射免疫法测定脑cGMP舍量.结果显示,在麻醉组不但大脑皮层、海马和丘脑的NOS活性受到明显抑制,而且显著(P＜0.05)减少上述脑区NO产量和cGMP含量.在恢复Ⅰ组上述脑区NOS活性、NO产量、cGMP含量大体呈恢复趋势,在恢复Ⅱ组呈现明显恢复.在替来他明麻醉过程中脑干、小脑的NOS活性、NO产量和cGMP含量未发生明显的变化.结果表明,替来他明麻醉作用可能与抑制大脑皮层,丘脑和海马等脑区NO-cGMP信号转导系统相关.     

五种有益老人的健康食物

药王孙思邈在西魏时代出生，相传活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上幼时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，总结了唐代以前的临床经验和医学理论，     

明清契约中的“吉祥语”和吉祥文化

吉祥语在明清契约中具有独特的意义和功能。作为选择要件,吉祥语是一个完整契约的有机组成部分。契约中的吉祥语属于语言吉祥和文字吉祥的范畴,是中国吉祥文化在契约中的体现,反映了人们向往幸福、追求理想的思想境界。     

拜谒明十八先生墓

“明十八先生墓”在贵州安龙县城边天榜山下,为南明永历朝臣吴贞毓等十八入殉难处。     

晚明文学的时代特质与品性追求——以小品文为例

晚明小品文不同于传统的山水文学和济世文学,它是一种带有商业气息和都市嘈杂的休闲性文学。都市生活的嘈杂,并未影响到晚明文人对于生活、对于文学闲适韵味的追求,晚明文人内心对自娱闲适的追求,使其笔下的小品文在世俗喧闹中透出了静默雅趣,这种噪中之静既有儒家的冷静,也有佛家的禅静、道家的虚静,可谓有静有噪,静为噪君。文人求闲,是当时畸形的自由空隙间的产物,也是对畸形政治的一种软叛逆,减少或缓解了当时文人的不安和焦虑,也促成文人追求心灵的自适成为一大时尚。这看似与当时文人放荡不羁的世俗生活相悖,却正是晚明文人对心灵宁静的追求在文学上的体现,也是传统文人追求品性、思闲静的身心体验,是中国传统文学静态特征在晚明的延续。     

对明代文词派传奇的再认识

明代成化、万历时期,在传奇剧坛占主导地位的是文词派.然而长期以来,文词派倍受批评,这实在有失公正.宣扬伦理以正风俗的<香囊记>,以渊博的学识、淳雅的语言奠定了文词派的基础;渗透着强烈现实批判精神的<玉玦记>,以"使事稳贴"、曲词雅丽、宾白通俗赢得了观众和读者的青睐,确立了文词派在剧坛的主导地位;沦入佛道的<昙花记>头绪纷繁、典雅缛丽,标志着文词派脱离观众、走向衰落.而衰落的文词派,却孕育了临川派和吴江派的胚胎.由此可见,文词派影响了整个明清两代传奇的风格.<琵琶记>是文词派的源头,八股科举制和文字避忌促成了文词派的诞生,诗文复古运动对文词派的发展推波助澜,这是文词派产生、发展、壮大的原因.