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291.
292.
《西南政法大学学报》2016,(2):39-45
《名媛诗归》是明末出现的一部辑者名为钟惺的女性诗歌选本。认为钟惺为编者的可能性不大,但是《名媛诗归》中的论诗评诗的确体现出了竟陵派的诗学观念。《名媛诗归》虽然显示出晚明男性对女性文学的重视,但仍是从男性视角出发所作的女性诗歌批评,仍未脱离传统性别观念的束缚,并且对女性德与才的评价存在明显的矛盾。 相似文献
293.
294.
近日,中央电视台出品的文化节目《典籍里的中国》开播,以“戏剧+影视+文化访谈”的表现形式掀起一股古籍热潮。当第二期《天工开物》播完后,网络上却爆发了一场“宋应星该不该有辫子”的争论。有人认为宋应星大部分人生处于明代,不应该留清代的辫子;也有人认为,宋应星一生跨越明清两代,晚年留辫子无可争议。争议归争议,关于宋应星长什么样,有没有留辫子,留了多久辫子,史书没有详实的记载。他的成名作《天工开物》正式出版是在明崇祯十年(1637年),到清顺治年间再版时,因为其中有“北虏”“夷狄”等词,被列为禁书销毁。 相似文献
295.
“四代人盼了100多年,终于要修桥了。”春节前夕,桥梁施工队进驻到永川区朱沱镇四明村,修建四明村与四川省泸州市泸县百和镇四合村之间的马滩桥,村民纷纷前来围观。大陆溪河的河面虽不足百米宽,但水流湍急,两岸村民仅能依靠河中的一排石墩子过河,十分不便。 相似文献
297.
严嵩当权原因探析 总被引:1,自引:0,他引:1
魏佐国 《江西行政学院学报》2004,6(2):68-70
明嘉靖年间 ,权臣严嵩独揽朝纲 2 0余载。明世宗刚愎暴戾、独断专行的性格 ,致使严嵩得以从容利用其“护短”心理 ,达到自己排斥异己的目的。而严嵩自身对世宗的刻意奉迎以及对内侍近臣的交结 ,则为他在明代政坛呼风唤雨进一步铺平了道路。 相似文献
298.
299.
汪耕郭 《安徽中医药大学学报》1990,(3)
笔者自1983年以来,用当归饮子内服和自拟“羊雄散”外搽治疗银屑病(牛皮癣)10例,收效较好,现介绍如下。 一、一般资料 10例中,男6例,女4例;年龄13~40岁;病程3个月~6年。其中进行期7例,静止期3例。皮损部位:四肢9例,颈项部1例。有8例曾不同程度地接受过乙亚胺、强的松内服及肤劲松、肤疾宁、氮介等外用疗法。 相似文献
300.
茶红明常以生长在沧源为自豪.的确,这块土地孕育了能歌善舞的佤族.沧源县从60年代成立文工队以来,一直活跃到今日.因为佤族的性情就是喜好歌舞,一天劳累之后,"打歌"是他们消除疲劳的最好方式.所以在最困难的时候,沧源的县委政府也保留着这支队伍.如今,沧源一个县就有88支打歌队,79支在农村,常年累月活动,一呼百应,男女老少几千人参与,跳唱通霄达旦,自娱自乐地宣传农村文化生活.沧源歌舞团更是托起木鼓上舞台,首次把佤族的传统民间木鼓搬上舞台,于是,佤族的木鼓、长发从深山老林走向城市,走得越来越远,全国各大城市的景区景点都有. 相似文献