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根深、叶茂,老枝如虬;花开、花落,硕果满枝。这是太仓市明德学校校园内的一棵紫薇树。春华秋实,年复一年。当这棵普普通通的紫薇树与当代世界科学女杰,国际著名核物理学家呆健雄的名字连在一起,紫薇成了历史的佐证和缩影。明德学校师生都知晓,这棵挺拔、俊秀的紫薇,饱尝人间沧桑。可与吴健雄教授结下了不解的情缘。61个岁月,星移斗转。尽管花树的年轮添了又添,可紫薇的情思却绵绵无期……那是1912年5月31日,吴健雄出生在长江口南崖千年古镇浏河的一个书香世家。少年时期,她在其父亲吴仲裔先生创办的一所农村学校——明德女子学校接受启蒙教育。喝着浏河水的吴健雄长成婷婷玉立的少女。后又到苏州、南京求学。1936年,24岁的吴健雄不顾家人反对,在其开明父亲 相似文献
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明朝中期,北部边防出现危机。为了防御北方蒙古族及女真族的侵扰,明政府调整明初的战略,开始注重辽东防御体系的建设和完善。此外,辽东镇还设立了马市,与女真等族进行贸易。马市的设立是辽东地区社会经济发展的需要,是各民族之间互通有无的重要途径,是双方互惠互利的一项措施,当然也带来了一些复杂的影响。 相似文献
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王向东 《江苏行政学院学报》2013,(5)
明遗民是指时空层面已由明入清、却因情感归属和心理认同始终指向明朝而拒应清朝科举、拒仕清朝的士人.明遗民与明忠烈的区别在于生死大限,但两者面临山陵之变皆能“不降其志,不辱其身”.忠烈悲壮的死和遗民艰难的生昭示着共同的精神价值:对国族的忠诚、面对强权的独立意志、对儒者人格理想的坚守.作为真实存在过的历史,他们也为当今社会培育国民的国族认同提供了优秀的范本,为培育和践行社会主义核心价值观提供了可资借鉴的理念,又提示了发掘和利用历史文化资源的新角度. 相似文献
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晚明时期形成了"儒商兼融"特色的商贾阶层,当时戏曲的繁盛局面离不开这一阶层的传播作用。商贾们大量刊刻印行剧本为戏曲读本的传播提供了通畅的渠道;商贾们到处建会馆、修戏台、置家班家乐为戏曲表演创设了丰富多样的场所;商贾们"亦商亦贾""商而士"的独特社会地位和社会角色以及对戏曲的浓厚兴趣改变了传统的戏曲观念,而他们的戏曲实践则更是推动了戏曲艺术的传播与繁荣。 相似文献
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嘉靖大地震之后的明代陕西文学无复之前的喧嚣鼎盛局面,延及晚明,陕西文学家更是彻底退出了明代文坛主力军地位。从现有材料看,此次大地震似乎是晚明陕西文学走向沉寂的重要推力之一。众多陕西籍文学家在此次地震中一时俱陨,使明中叶文坛失去了一批创作力量,不利于陕西地方文学传统的延续。震后陕西灾区经济凋敝、学宫损毁、典籍散失、名儒离世,致使文教事业呈现出久难复苏的态势,又阻碍了地方文学后继的补充。 相似文献
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正习近平总书记在北京师范大学教师学生代表座谈会上指出:"百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。"并提出做好老师要有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心。这为新世纪教师在今后教学育人中提供了思想基础和行动遵循。一、做到"四个坚"以明责任与担当1.坚定理想信念。既然选择了教师这一古老而任人尊敬的职业,就应该秉持教师这一神圣使命,树立崇高理想。教师的使命不仅是"授业",更重要的是"传道"。当今社会,道是什么?道就是党 相似文献
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明中后期,以前、后七子为代表的齐文化与以公安、竟陵为代表的楚文化相互争雄,而相对弱势的吴文化则始终与齐、楚文化并飚诗坛。吴中徐祯卿加盟于前七子复古阵营,却固守其吴文化属性;太仓王世贞作为后七子领袖,但其吴音不改;钱谦益力纂《列朝诗集》,旨在保护吴文化传统。明中后期诗坛上此起彼伏的诗学纷争说明了地域文化之间永远处于碰撞冲突和交汇融合的过程中。 相似文献