“天下第一雄关”嘉峪关

明代,人们在修建万城长城的同时还在长城沿线修筑了大量的城池,作为屯兵防守的要地。其中最为著名的就是长城的西端——嘉峪关,和长城一起被列为第一批全国重点文物保护单位。嘉峪关是万里长城沿线保存得最为完好的关口之一,修建在河西走廊西段中部最狭窄的地段上,宽度不足15公里。此地南有祁连山、北有黑山     

周惠芳和她的职介所的故事

凡是到过沪东纺织职介所的下岗职工，在他们记忆里唯一不能忘怀的便是所长周惠芳了，只要你遇到他们中的一位，都会要求你带个口信：“侬一定要代我望望周老师噢。”“侬代我谢谢周老师，她为我费了不少心。”一次，周惠芳步入东方明珠塔回访，自门口保安、一直到263米的观光层，“周老师好”的问候声久久不断，就象山谷的回声，此起彼伏，回荡不止。周惠芳激动得流泪了，     

社院校园文化特点和功能

社院校园文化的主要内涵是政治文化。学政治、讲政治是构建社院政治文化的指导思想;求共识、明责任是构建社院政治文化的核心内容;重民主,树学风是构建社院政治文化的手段。机关党委在社院文化建设中,要创新活动载体,发挥校园文化的引导功能、凝聚功能、激励功能、约束功能,促进社院校园文化建设。     

中国先秦哲学的现象学意义及启示

“面向事实本身”寻求认识的绝对自明性，这是胡塞尔毕生所追求的目标，然后最后证明他失败了。因为他仍没有摆脱知性思维的困境，所以他的意向性结核依然是一个预先设定。在中国先秦哲学中，由于立足于生存论立场，对本体的把握最初就建立在自明性基础上，它是儒家通过“忠恕”原则建立的类的情感或道家作为直觉中的境界。与本体通而为一。所以，在这一点上，我们说中国徒然人有现象学意义。既哲学本源于人的生存需要，那本体的明证     

大松山墓群证明通道贵州的存在

大松山考古的发掘成果,从考古学的角度弥补了从两晋到明前期贵州历史文献匮缺的空白,有助于贵州史学界摆脱研究无所依据的困扰,不仅能推动贵州史研究的深入,更有可能清晰地勾勒出黔中地区历史发展的全貌。     

明太原县城与晋阳古城之渊源探析

明太原县城（今太原市晋源区晋源镇旧城）是建筑在晋阳古城遗址之上的一座明代小城。其城创建之时,晋阳城已毁废4个世纪,然而两城之间某些方面的关系却藕断丝连,甚至密不可分。“太原县”名是从晋阳古城时期流传下来的,明太原县城建在古晋阳城遗址上。     

韩流·汉流

此前我看过一些韩剧。剧中人物表现出的性格特点,如平和、忍耐、孝悌、忠贞、敬业等,正是我国正统儒家文化的精髓。2007年福州市作协组织去域外采风,我选择了走读韩国,潜意识里,是去追寻儒家文化在周边国家传承的踪迹。好不容易到韩国当了一次"老外",却似乎又找不到当老外的感觉。因为置身在韩国人中间,大家长相基本相同,举止作派也没太大区别。再者,两国人民在感情表达、价值观念和思维方式等方面都很相近。     

从《晋承汉统论》看习凿齿的正统史观

东晋中期史学家习凿齿著《汉晋春秋》,将后汉、三国、西晋三百年史事勒成一书,于三国以蜀汉为正统,以曹魏为篡逆,认为晋越魏而继汉.在临终前又作《晋承汉统论》上疏晋帝,系统地阐述了关于晋承汉统的思想,形成了一种新的封建正统史观.     

“靖江王室正统说”质疑

靖江王是明代分封于广西的唯一一位同姓藩王,在当代广西尤其是在桂林文博界,对于靖江王这个课题的研究已经越来越受到关注。针对明末清初学者雷亮功《桂林田海记》中朱守谦于洪武九年带着"东宫仪卫"之国的记载,桂林市靖江王陵博物馆副馆长曾祥忠先生提出了"靖江王室正统说",认为靖江王室应属于皇朝正统,笔者通过史料及对背景的考证研究,提出新观点并求教于方家。     

香港回归十年话台湾

10年前的7月1日．祖国的东方明珠——香港，终于在全国人民的一片欢呼声中回归了。一个半世纪的国耻得以洗雪，这对中国人民是何等的大喜事!