几经霜劫后 犹是栋梁才——经学家、诗人黄寿祺的百年沉浮

在中国现代《易》学史上，《周易尚氏学》的作者尚秉和（1870—1950年），是享有盛誉的著名易学家。黄寿祺（1912—1990年）于1929年赴北平中国大学学习，1935年毕业。他师从尚先生学习易学，尚先生非常器重他。     

生物灭绝周期规律与大易哲学

根据生物灭绝周期规律的发现,地球生物随时可能会再经历一次物种大灭绝。大易哲学的人文-生命宇宙观认为,生命力是永恒不衰的,生物灭绝周期是"大年"的季节更替的体现,具体物种的生灭过程是更广大的生命过程的一个环节,人类应对时间与命运深怀敬畏之心。     

读《有油水的地方易滑倒》有感

近日读到一则短文《有油水的地方易滑到》，文章大概是说一名干部在调整时没有如愿到“油水多”的位置，颇感失落，其母亲询问原因，他漫不经心地说：“在这清水衙门，工作起来不提劲，也没有一点油水。”他的母亲把菜油洒了一地，让他踩到上面试试。     

我国发达地区家政服务员劳动权益保障的法律思考——基于深圳市的实证分析

家政工人被烙上女性化、外来化、年轻化和文化贫困者的标签。家政服务工作的特殊性、家政服务员自我认知和家政公司逃避社会保险、培训等义务动机的共同作用导致了书面合同在确定当事人之间权利义务方面的乏力。事实上，一方面，侵害家政服务员劳动权益行为广泛存在，住家家政服务员尤其易受到侵害。另一方面，家政公司在家政产业中并未起到就业促进主力军作用。因此，我国政策与立法重点应当转移到规范家政工人与雇主家庭之间的法律关系调整上来，应将与雇主家庭直接建立了雇佣关系的家政工人纳入劳动法律保护，让家政工人享受工伤保险权益，最大程度地化解家庭雇佣者与家政公司、家政工人之间的人身损害赔偿纠纷。     

易与异延——从其“不可译性”谈起

“易”不可译，似乎已成为《易经》翻译界的某种共识。“异延（differance）”这个词同样具有某种不可译性。吊诡的是，以上两个不可译的单词或概念有某种内在的共同点，如果对他们的不可译性的来由和解决办法做深入探讨，似乎可以找到西方哲学与中国古代思想的某种通道，使两种思想系统能够直接对话和“通约”。     

杨大易:将军一战壮国威

<正>1950年11月30日,在朝鲜西部一座名叫松骨峰的山头上,进行了一场空前惨烈的阻击战。当时,南逃的美军把整个山顶炸成了一片火海,中国人民志愿军三十八军一一二师三三五团一营三连战士高喊着"为祖国争光"的口号,与敌人进行了殊死搏斗,打退了敌人5次冲锋,全连只剩下7个活着的士兵,而阵地岿然不动。松骨峰一战,打出了国威军威,为三十八军赢得了"万岁军"的美名。作家魏巍后来根据此战事迹写成了著名的通讯《谁是最可爱的     

娱乐场所易成瘾药物滥用问题研究——以X市娱乐场所内易成瘾药物滥用现象为脚本

"易成瘾药物",又称易成瘾处方药,是指需凭医师开写处方出售,并在医师或药师指导下方可使用的能够使人产生依赖性的药物。该类药物泛指吗啡类镇痛药及某些镇静催眠类药物,如盐酸曲马多、磷酸可待因和地西泮(安定)等。"易成瘾药物"的滥用不仅危害滥用者主体的身心健康、家庭和谐,而且还极易引发其他违法犯罪行为。采用调查问卷、直接访谈等方式对X市娱乐场所内易成瘾药物滥用现象进行了实证研究,针对娱乐场所滥用易成瘾药物的现状及整治难点,提出了对滥用易成瘾药物的整治对策与建议。包括:对易成瘾药物的生产、销售、使用环节实施全程管控制度,立法及相关部门适时完善法律法规及部门规章,建立多部门、多警种协作联动机制,形成整治合力,对娱乐场所易成瘾药物的滥用现象进行综合治理。     

三次思想解放与“三易”法则

新中国成立以来我们开展了三次思想解放的大讨论,每一次讨论的结果都得出了一个符合时代的结论,为国家的发展指明了方向。而任何一次思想革新的背后都有深厚的理论积淀和坚实的根基。笔者认为,建国以来的三次思想解放都与中国古代哲学思想中的"三易"法则有着直接的联系。     

“风动”还是“心动” ——文风小议简

《易》曰：“观乎天文以察时变．观乎人文以化成天下”．文风是时代风气的晴雨表．是民族精神追求的征候．也是个人心声的反映。借用《坛经》中的典故，两个小和尚在争论是“风动”还是“幡动”．慧能曰：“不是风动．不是幡动．仁者心动”。     

书房里的幸福

有事无事的时候,我总爱往书房钻,因为我向往书房中的自由,向往书房中的幸福。 在书房里可以阅读自己喜欢阅读的书。有人说＂阅读是一种孤独。＂这绝对是相对而言的,因为我还记得有人这样说过＂如果你真心喜欢它,便不觉得苦!＂试想,当你阅读了司马迁《史记·刺客列传》中的＂风萧萧兮易水寒,壮士一去不复还。＂后还觉得苦吗？