权力传递是隐秘的腐败

为何爷爷奶奶在垄断企业工作,爸爸妈妈也在垄断企业工作呢?你能说妞妞将来不进垄断企业?这偶然中是否有必然呢?如果"权力"这样传递下去,贫富差距会更大恐怕是很自然的事。     

漫议金陵十二钗（六）

李纨与凤姐、可卿形成鲜明对比的是稳重贤惠，本分随和的青年寡妇李纨。李纨既无权欲，亦无情欲，谨慎地躲避着是非。按理说，她是有权代凤姐做“管家奶奶”的。但她安分顺时，与世无争，满足于“稻香老农”的清静生涯，独居大观园稻香村，依贾母之命，统领众姊妹，并负监护之责。     

不该遗忘的“金陵毒酒夜”

1939年，在日伪统治下的沦陷区的核心——南京城里，在戒备森严的日本驻中国总领事馆的盛大酒会上，发生了震惊中外的“金陵毒酒夜”事件，两名日本人当场毙命，20多人中毒……     

稿约

<正>1《金陵法律评论》是由南京师范大学法学院、法制现代化研究中心编辑,《南京师大学报》(社会科学版)出版的法学学术刊物。2《金陵法律评论》坚持自主、自律的编辑理念,以规范、创新为编辑的基本追求;编辑部     

从袁枚的金陵诗探秘袁枚的金陵“深度游”

清代诗人袁枚特别爱金陵六朝烟霞,在金陵随园度过了近50年的闲适生活,充分感受了古城风光宜人的景色,并写出了大量的金陵诗。通过细细研读,我们不仅可发现他在金陵寻幽览胜、吊古伤今的众多印迹,还可体悟他亲临大自然风情的种种经历,更可欣赏他模山范水、纪游怡情的诸多历程,从而找到金陵都市＂深度游＂方面宝贵的历史文化遗产。     

生命的诗篇——追忆福建神学院院长郑玉桂牧师

2011年2月2日9时30分,生命的钟摆倏然停住,福建神学院郑玉桂院长安息主怀,享年95岁。同工谊上世纪90年代初,我还在金陵协和神学院求学时,郑玉桂牧师已经担任了中国基督教三自爱国运动委员会副主席。尽管他身为中国教会德高望重的牧者,年逾七旬,但他每次到南京公干,教务再繁忙也会拨冗挤出时间,到金陵神学院看望福建籍     

校训的雷同与高校的同质

“团结、进取、求实、创新”“勤奋、仁爱、求实、创新”“严谨、勤俭、求实、开拓”“团结、奋进、求实、创新”……乍一看,你也许以为它们是新闻报道或典型材料的眉题,但你很难猜出它们也是一些高校的校训。这些经常出现在校训中的“高频词”,最近被网友评选为“通用校训万金油”。简单地说,校训就是一所高校的治学理念,甚至兼有大学风骨。但往“复杂”了说,校训也很“深奥”,正如一位资深教育记者所言,     

《金陵法律评论》注释规范

1.引证资料应当客观、真实,并应与论证内容有关联关系。2.引证资料应尽可能使用原始资料,并努力反映所引资料的原有含义。如是通过某一作品间接引用原始资料,请先注明该原始资料,然后注“转引自”某一作品。3.引证一般采用正文与注释分开的方式,并一律使用脚注,全文所有脚注连续计码。在正文需要注释地方的右上角用阿拉伯数字并加方括号标记,引证部分依次列于该页正文之下。4.分析性注释可以不加标记,也可以使用引导词作为标记,如用“参见”、“例如”、“另见”等作为支持论证的引导词,用“不过”、“但见”等作为与论证内容相反观点的引导…     

我的老伴续写《金陵春梦》之“大江东去”

1988年,由上海文化出版社审编的《金陵春梦》第八集“大江东去”(以下简称“金八集”)出版了,这是我的老伴葛世大在1978年获得平反后,笔耕十年之硕果。平反时,生于1919年的老葛年已花甲,经过一番深思熟虑,他选择了笔耕来弥补曾失去的24年人生韶华。最初,他应友人之约,文译《古代侦破故事》,以求出版应市。后因老葛毕业于黄埔军校,曾受教于蒋介石,并随蒋经国工作多年,在报刊上发表的有关《金陵春梦》的零星文章,引起了出版界的注意。上海文化出版社便盛邀老葛续写《金陵春梦》的第八集,以补原作者唐人因病未完之憾,老葛答应了。此后,老葛为了…