始终代表中国先进文化的前进方向——学习江泽民建设有中国特色社会主义文化的思想

江泽民关于建设有中国特色社会主义文化、使党始终代表中国先进文化前进方向的思想 ,是对邓小平关于精神文明建设思想和党的建设理论的创造性发展 ,其内容相当丰富。认真学习并贯彻落实江泽民总书记关于文化建设的思想 ,对于指导建设有中国特色社会主义文化的伟大实践 ,保证我们党成为中国先进文化前进方向的代表 ,具有重大意义     

论道德教育中的爱感生成——对中西人性体认的再思

德性"自盈"是中国文化对个体自我体认的最基本的评语.而一切人生理想的诉求都集中于自我德行的外溢,这就造成了中国文化对人性自我意识的过分乐观.因此,这种基于德感意识的人性体认,缺乏追寻彼岸超越精神的动力,也带来了个体精神生活的乐感取向,从而导致了道德泛化和去道德化等诸多道德教育困境;而对人性体认建立在罪感基础上的西方文化,却孕育了具有超越之爱感的道德教育.所以,中国道德教育必须从狭隘的本土化思维框架中走出来,通过再思中西不同的人性体认,促进爱感的生成,承担培养爱者的使命.     

新时代高职院校辅导员立德树人实现路径研究

立德树人是新时代高职院校肩负的重要任务。辅导员是高职院校立德树人工作的直接参与者,必须扛起时代责任,精心培养栋梁之材。从立德树人的时代内涵及辅导员的角色定位入手,分析高职院校辅导员在工作中面临的问题和挑战,探讨践行立德树人根本任务的实现路径,为高职院校辅导员更好地实现立德树人目标提供理论参考。     

宪法视域下的为政之德研究

“为政之德”意蕴深远,不仅是我国优秀传统文化中治国理政的重要标准,也是对当前从政人员内在建设的具体要求。政德建设,既要萃取传统文化中的精髓,又要结合时代不断发展,从而博古通今以资镜鉴。“为政之德”其主导思想是要求从政人员以德政和道德来约束其权力。但仅从道德角度出发,就会缺乏一定的制约效力,因此要将宪法规范置于为政之德构建的中枢来考察宪法制约范畴下的政德观念,以价值秩序、规范秩序和躬行践履三重维度来理解当前从政人员应该如何培养自身情操,锻造自身品质;并结合宪法实施的设计总则,从宪法根源追寻为政之德构建的依据,从宪法制约方向要求从政人员要令行禁止,并以此为根本,诠释宪法视域下的政治建设,为新时代国家现代化发展提供强大动力,推动国家治理现代化进程。     

立德树人需要发挥教育评价指挥棒作用

新时代坚持深化教育改革创新,落实高校立德树人根本任务,必须改革教育评价机制,发挥教育评价指挥棒作用。在高校、高校教师和大学生的教育评价改革中,必须把立德树人成效作为高校评价的根本标准,把师德师风作为教师评价的第一标准,以德育评价为统领促进大学生全面发展。     

思政创新应坚守优秀传统文化的内在价值

传统文化是中华民族的智慧结晶,对青年人的思想成长具有至关重要的引领作用,思政教育创新必须要始终坚持传统文化所倡导的优良传统,提升思政教育有效性,培育出能够担当时代重任的有为青年。思政教育坚守优秀传统文化必须要以正确的思想为引领,均衡文化创新与传承的关系,推动传统文化的创造性发展。当下,在思政教育中应加大优秀传统文化挖掘力度,继承传统文化所倡导的坚守信念、爱国尚德等优良传统。     

处理非法移民问题的国际法依据

非法移民问题是当今国际社会所面临的一道难题。作为一种非传统安全挑战因素,非法移民不仅违反了有关国家的边境管理法规.而且与有组织跨国犯罪、国际反恐等问题交织在一起,成为影响当代国际交往和国家关系的重要因素之一。近年来,中国的非法移民问题凸现,许多来自福建、浙江等地的公民以偷渡方式前往他国,严重损害了中国的国际声誉和对外形象。以国际法准则     

绘画艺术中的有我之境

自古以来,对绘画之“境”的深化与追求,贯穿着整个绘画史。而“我”的表达,则是创造“境”的支点。“我”赋予独立人格、主体意识与客体高度融合,是一切真正艺术家成功的先决条件;“境”则是情理形神诗般的结合,是审美情感与自然精神的和谐统一。不同人群、不同时代对“我”与“境”有着不同的理解与追求。     

立德树人背景下高职第二课堂实践活动的有效开展

第二课堂是高职院校立德树人、激发学生潜能、增强学生实践能力的重要手段,它对提高学生的创新意识和动手能力具有重要意义。高职院校第二课堂实践活动是实现立德树人的重要举措。它既能充实学生的精神生活,又能调动同学们的学习热情,推动他们的创造性和动手能力;可以利用不同的职业培训设备来补充课堂的使用;通过参与各种实践锻炼,提高了学生的整体素质。