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111.
骆香庭 《传承》2008,(16):64-65
古代社会,子嗣问题(尤指男胤)一直为世人所关注。在《太平经》中更是将"兴国广嗣"视为贯穿全书的基本宗旨和理想目标,意味着将"广嗣"提升至与"兴国"同等重要。宗法制度要求通过婚姻,承祖先、嗣后世、供祭祀,维系家族的延续和昌盛。  相似文献   
112.
孝言孝语具有教育与规约的功能,可以促进家庭和睦,维系良好人际关系,提高幸福指数。孝言孝语主要体现在言语方式、方法与内容上,包括应答及时、言而有信、倡扬功德等。现代孝言孝语的推动力量是善恶评价。言语之孝需要长幼之间的良好沟通作为情感基础。  相似文献   
113.
中国民众有着悠久的奉行孝道的历史,孝敬老人是中华民族的优良传统.在继承和弘扬传统孝道之前,既要认清其产生和发展的历史背景及其历史意义,更要注意根据当今时代的特点,开掘传统孝道的现代价值,以期在此基础上促进现代家庭伦理建设,弘扬符合时代要求的新型的敬老社会风尚.本文即按照这样的思路研究了现代社会对传统孝道的选择与发展的问题.  相似文献   
114.
孝观念是中华民族代代相传的优良品德,也是中国传统伦理道德的重要内容之一,孝经历代大儒们的宣传和统治者的提倡,从理论到实践逐步得到了发展和完善,不断积累和丰富了孝伦理资源,形成了具有中国特色的学史化,并成为中华文明宝贵的精神财富。  相似文献   
115.
中华孝文化是一种家庭伦理道德,其影响力、约束力能够深入大学生的心灵,是一种重要的高校思想教育资源。高等院校在建设和谐校园的过程中,应该采取积极的措施,激活和强化大学生的孝意识、孝道德,充分挖掘、开发中华孝文化对大学生的思想教育功能。  相似文献   
116.
我国在经济不是很发达的情况下步入了老龄化国家的行列,经济力量相对薄弱,财政支撑力度比较脆弱,致使家庭养老模式在我国依然占据非常重要的地位。因此,有必要重新审视我国传统孝文化,弘扬其积极进步的因素,为当今我国面临的养老难题发挥重要作用。  相似文献   
117.
《学理论》2015,(10)
中国传统的孝文化是传统文化的内核,中国的孝文化之"孝"最本真的含义便是对生命的尊重和生命价值的追寻。通过对传统孝道文化与生命教育内在一致性的文献综述基础上,深入分析传统孝道文化视野下重生、孝亲、治平、道德精神对生命教育的研究现状,以期从这四方面着手提高当前生命教育的有效性。  相似文献   
118.
孝文化是中国传统文化的核心内容,但由于受市场经济和西方文化及价值观的影响,一些年轻人孝意识淡漠已成为社会的一大隐忧.解决的途径:一是重视孝文化校本课程的开发;二是发挥学校德育主渠道作用;三是发挥学校、家庭和社会的合力作用,建立“三位一体”的孝德教育模式,把孝文化作为学校德育的重要内容,使其在当代青少年德育中发挥作用.  相似文献   
119.
作为中华民族几千年认识和实践的有效成果,传统孝道是人性普遍性和现实性、人类理念世界和经验世界的对立统一。这种对立统一,规定了传统孝道的历史演绎,亦规定了传统孝道现代化。  相似文献   
120.
新型孝文化特征及构建   总被引:1,自引:0,他引:1  
周峰  计志宏 《人民论坛》2012,(2):130-131
社会主义新型孝文化体现时代性与文明性,民主性与平等性,科学性与和谐性等特征。应坚持普适性和民族性相结合、基础性与先进性并重、理论性与实践性并进、传统性和现实性相结合等原则,重建孝文化的现代价值,营造孝文化的社会氛围,促使孝道的制度化和法律化,完善社会保障机制,为构建孝文化提供物质保障。  相似文献   
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