教育人类学视野下的彝族“玛木”

"玛木"作为一种彝族文化教育模式,是教育世人、规范彝族社会行为的经典。作为一种追求真、善、美的行为模式,"玛木"把善与恶、"变化"与"循环"、"平等"与"关爱"作为其哲学基础,并在此基础上对人生进行构建,提出了个人行为、群体行为及人与人关系应当遵守的基本规范。     

水韵涵江

正1水,是城市的摇篮。以水命名的涵江——我的故乡莆田涵江,当然不能例外。涵江之"涵",内涵十分丰富,它在各类辞书中至少有三种解释。其一为形声字,从水,指水泽众多、水波荡漾。宋代大文豪苏东坡在其名篇《石钟山记》中,曾用"涵淡澎湃"4字来形容长江之水。涵江虽不能与长江相比,但莆田三大溪流——木兰溪、延寿溪与蔌芦溪皆在此汇聚入海,三溪六岸更有无数沟渠湖塘在平原上编织成千丝万缕、千孔万眼的银色水网,堪     

布局——浙江大平台大项目激活浙商回归路

3月29日,由7名浙商联手投资110亿元的东阳木雕城正式开工建设。"我是东阳人,我要把东阳木雕推广到全国和全世界。"复星国际董事长郭广昌说,此项投资是复星在浙江的最大单笔投资。一座国家级的木雕文化博物馆和一座国家级的木主题会展中心将梳理东阳木雕文化;大型木雕交易中心将汇集众多木雕大师和木雕企业,各类作品应有尽有。业内人士看了这     

锯痕检验的方法

根据锯痕的特征对锯痕和嫌疑人进行分析,并利用伤、缺齿痕、歪齿痕、被折断的锯痕,以及断面附着物等痕迹特征,对嫌疑锯进行鉴定的方法对于锯痕检验十分具有现实意义。     

花板上的传统文化和雕刻艺术

我国的花板雕刻有两大流派:一、徽雕.二、东阳木雕.雕工艺术分为宫廷雕、民间雕两种.雕塑题材:很多采用了传统的人物、故事、神话、传说、吉祥图案等,不仅使作品更加优美动人、富有诗意,而且还体现了儒家思想. 因为,儒家文化是文化中国的精神资源.……     

由“宋太祖说长短”想到的

宋代建隆年间,有个管理工程竹木材料的官员,对库存的原木长短不齐颇为忧虑,遂上书宋太祖,请求把长的原木锯短一些,使这些原木长短划一。宋太祖在他的奏章上批道:"你的手指、脚趾难道就没有长短吗?为什么不把长的指头截去,使它们也长短一律呢?长的就让它依旧长着吧,短的就让它依旧短着吧。"宋太祖御批,     

生活小贴士

如何磨电剃须刀用过一段时间的电剃须刀如果不那么快了,可找一个锯蜂王浆瓶子的小砂轮,在电剃须刀网罩的内面(与刀片的接触面),顺着电机的旋转方向磨上几分钟,然后在网罩上薄薄地抹上一层润滑油,装好后剃须会快得多。     

东阳木雕传统保护方法及优劣势刍议

东阳木雕作为一项具有悠久历史和文化内涵的传统手工艺，对其的保护与传承在当下具有重要的现实意义和历史意义。因此，本文提出当下东阳木雕传统保护方法所包含的具体内容，确定古建筑工程保护法、产业化发展保护法、博物馆保护法及民间组织保护法四种基本传统保护方法。在对四种保护方法概念、内容及特征进行定义与梳理的基础上，进一步对四种保护方法的优势与劣势进行深入探讨。     

怒族木文化的人类学分析——以匹河怒族乡老姆登村为例

文化是人类学、民族学研究的一个经典话题。很多人类学家对文化都做了阐释,而木文化作为文化的一个分支,在我国有着源远流长的历史。对于怒族来说,在其自然生态环境的影响下,无论是在生产、生活还是在精神生活中,对木的使用和记载都是极为普遍的,木作为一种地方性知识已经深入了怒族人的生活中。但是随着社会的发展怒族木文化也发生了变迁,本文通过对老姆登村的怒族对木的使用情况进行调查并做出分析,分析木在怒族社会中的地位和作用,以此透析怒族的木文化。     

静美普米新村

<正>2010年以来,普米新村被列为省级少数民族特色村寨进行建设,村寨成为泸沽湖省级旅游区的重要组成部分,项目建设融合优美的自然风光和源远流长的普米族历史、宗教文化为一体,突出新村的自然美、环境美、历史文化美。