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91.
在工具主义科学价值观中有一种“宗教主义形态”,即为了证明宗教教义的真理性而把科学研究作为工具的价值观。虽然没有人对此进行专门的研究.但在西方很长一段历史中.科学价值观的“宗教主义形态”对近代科学发展的影响却不容忽视。在它的指引下。基督徒一科学家将宗教信仰看成科学研究的最终目的、最大动力与精神寄托,激励着他们不懈地探索自然。基督徒们也在宗教活动中培养起了科学精神与科学素质,为以后的科学研究做好了准备。在该价值观的引导下,科学在一定程度内得到了社会的承认和支持,并逐步向一种社会建制迈进。但是.每当科学发现威胁到教义的真理性.即认识上帝的手段与证明上帝的目的发生矛盾时,人们在该价值观的影响下,往往会将宗教信仰放在首位.抛弃科学这个证明上帝的工具,对产生威胁的理论进行压制,即使是科学家本身也会如此。因此,科学价值观的“宗教主义形态”对科学的影响是辨证的:一方面。它推动了近代科学的形成和发展,另一方面,它也会对科学发展造成阻滞。可见,对科学价值观的“宗教主义形态”的考察是审视科学与宗教关系的一个新的重要维度。 相似文献
92.
人民论坛问卷调查中心"中国人当前焦虑状况调查"结果显示,80.1%的人经常使用"烦躁"、"压力山大"、"郁闷"、"纠结"来表达心情;74.5%的受访者认为身边70%以上的人会不定期出现焦 相似文献
93.
近代以来,日本在经济转型过程中,既有成功经验,也有失败教训;同时,日本在处理经济转型方面的得失不仅与其国内的制度安排密切相关,而且深受国际经济体系的时代特征影响。日本政府与企业共同推动了经济转型,但决定转型成败的归根结底还是企业。可以说,日本经济转型的成败在很大程度上都源于日本企业的组织形态。 相似文献
94.
儒学的复兴,是当代社会思潮中的一支重力量。如何看待和评价儒学的复兴,事关未来文化发展的道路选择。本文从儒学的性质,人类的永恒性需求,及事物发展的规律三个方面,论证了儒学复兴的合理性。而且走向复兴的儒学,已非传统意义上的儒学,它是在吸纳各种新的文化营养之后形成的一种新的文化形态。 相似文献
95.
省十次党代会站在新的历史起点,确立了"科学发展、加快振兴,让城乡居民生活得更加美好"的奋斗目标,为全省今后一个时期的发展指明了方向。作为长吉一体化战略重要节点、长春未来城市副中心的双阳,当前乃至今后一个时期的核心任务,就是认真按照省委的总体战略部署.密切结合双阳区情实际. 相似文献
96.
战略性新兴产业,是以重大技术突破和重大发展需求为基础,具有知识技术密集、物质资源消耗少、成长潜力大、综合效益好等特点的产业,它对未来经济长远发展有着引领作用和全局性影响。因此,哈尔滨市第十三次党代会《报告》把"着力培育战略性新兴产业"作为"加快结构调 相似文献
97.
交通运输部10月10日发布了两个征求意见文件:《关于深化改革进一步推进出租汽车行业健康发展的指导意见(征求意见稿)》和《网络预约出租汽车经营服务管理暂行办法(征求意见稿)》.
条文构筑起来的管理思路和规制,被社会称作“专车新政”.在为期一个月的征求意见阶段结束后,最终出台的管理办法无疑是对非固定线路公共出行形态的一种历史性定格. 相似文献
98.
XU Tie-ying 《河北法学》2012,30(5)
我国学界对罗马奴隶的法律地位认识欠缺,“奴隶是会说话的工具”之滥用为其鲜明体现.通过分析“奴隶是会说话的工具”的起源,指出该论断源于特定的社会经济背景,不具有普遍说服力.在梳理优士丁尼罗马法原始文献后,得出这样的结论:奴隶在人身安全、婚姻家庭方面作为主体受保护,在宗教、特有产、继承、诉讼等方面中表现出一定的主体性,在共和到帝政的转变过程中存在承认其主体性的趋势. 相似文献
99.
《四川党的建设(城市版)》2013,(7):34
"从上海、香港、北京到成都,财富全球论坛的目光独到,视野雄阔,它深知,以成都为代表的中国广大西部地区正在发生翻天覆地的变化,成都已经成为西部经济核心增长极。" 相似文献
100.