中国乡土司法理论研究及其反证——以文献梳理与评判为线索的展开

乡土司法理论在中国司法进路的选择上始终处于一种微观竞胜的位置。传统乡土司法理论研究形成了以＂纠纷解决＂、＂地方性知识＂、＂案结事了、息事宁人＂、＂裁剪事实＂为关键词的理论脉络。观照到中国现代社会变迁所来的阶层分化以及由此带来的利益主体多元化等因素的日益显见,以及司法公信力普遍不高的司法现状,文章以文献梳理与评判为线索,对中国乡土司法理论研究的理论派别及其观点进行归纳总结,力图展现中国乡土司法理论研究的概貌,为中国司法进路之选取提供一定的反思性参考。     

前互联网时代青年亚文化的理论译介与本土研究

通过对1978至1998年的中国本土青年亚文化研究进行全面的回顾,我们从国外青年亚文化理论译介、中国本土青年亚文化理论话语、具体的青年亚文化现象研究这三个方面,检视了前互联网时代我国青年亚文化研究领域取得的成果,由此揭示了这一时期青年亚文化研究的特点,同时反思了其在理论资源的挖掘、思想观念的引导和研究方法的运用上存在的一些不足,以期对目前新媒介情境下的青年亚文化研究提供思想资源和理论借鉴.     

法律移植之外的第二条道路——中国法制现代化路径之反思

伴随着中国特色社会主义法律体系之形成,中国建设现代化法治国家的内外环境在当下正在发生着深刻而复杂的变化。"法律移植"于推进法制现代化建设而言凸显出前所未有的局限性,而"法治中的本土资源"则可能是摆脱"立法中心主义"、促进法律的实效性、提升中国法学声誉的有效途径。     

探究中国本土法文化:清朝藏族法制的初步解读

清朝时期藏族成文与不成文的法律逐步形成系统性的独特体系,无论从形式还是内容看(尤其是当时藏族的司法运作理念),可以说此一体系是当时一种具有新意的本土化法制成就.实际上,它引起了清朝中央和各藏区僧俗联合性政教合一制中统治者的广泛关注,其灵活性、合理性、实效性亦早已被视为宝贵资源得到重视.故此,清朝藏族法制的立法经验与本土...     

中国法治道路初探(上)

<正> “依法治国”的思想从法学界的学术话题上升为国家的治国方略,这可能是近二十年来最能让法学家激动不已的事情,也是中国法学界的骄傲。关于依法治国和法治国家的问题,法学家们(主要是法理学家)大致正在做两件事:一件是编制法治蓝图,比如,说明什么是法治国家,法治国家的特征、价值和方向,它代表了法治国家理论中的价值研究的方向;另一件是剖析法治现实,分析从人治到法治转型过程中的现状、路径与未来可能出现的实际走向,它代表了法治国家理论中的实证研究的方向。也有许多人把两件事结合在一起来做,把法治目标问题与法治现状的分析结合起来思考。但是,无论怎样,法治国家理论中的实证研究仍显薄弱,法治国家问题的理论研究还需要完成一个从理想到科学、从价值到现实、从“法治之梦”到“法治之路”的飞跃过程。     

儒家思想与压力应对:应激研究的本土心理学视角

儒家式应对思想包括对压力的认知以及针对压力的应对行为。儒家面对挫折和困苦的态度是坦然的,艰难困苦是成长必须经历的。当压力与困境超出个人能力时,儒家引入命的概念来缓解个人面临重大压力时的挫折感。儒家强调从个人的内在修养和外在行为这两方面来应对压力。儒家式应对突破了西方应对观中仅重视非精神性应对方式的局限,融合了精神性与非精神性的应对方式,是源自本土的有效应对方式之一,也是理解中国人民族特性的重要切入点。