曾国藩治家之道:勤俭、孝悌、睦邻

曾国藩以儒家思想为理论基础的治家之道,体现在勤俭、孝悌、睦邻等方面,得到后人一致赞许。     

公交车上的课堂

某天放学后,我到学校附近的公交站等车回家。当我望着马路两边掉光叶子的银杏树发呆时,309路进站了。一瞬间,站前站后的人群如潮水般涌向了公交车的三道车门。看着车门前冲冲撞撞的人群,我一边念叨着"要是排队多好",一边奋不顾身地往车上挤。不管你什么思维,哪种标准,上车回家这是当下首要的事情。     

融入发展高地彰显本土特色

主动融入 应势而为 主持人：贵安新区的建设和发展对打造经济发展新高地,带动周边城市群发展产生了积极影响.面对新形势,惠水和平坝如何乘势而上？万庆华：惠水紧挨贵阳和贵安新区,几乎是脸贴着脸.这是惠水的先天优势.面对贵安新区崛起这一难得的发展机遇,惠水围绕3个方面借势发展.在交通上融入,加速路网建设大提速.借助贵安新区发展,建设贵惠无障碍城市大通道与之衔接,协调解决贵安新区城市干道尽量靠近长田方向的问题,并在惠水长田、长顺白云山、花溪燕楼三乡镇交界处开一个匝道口,带动惠水交通发展.     

论包容

要敞开国门,就迫切要求主动包容。社会的水平流动和垂直流动要求动态的包容。包容是阵容,是力量。包容是尊重和保护公民的合法权益。包容是化合,不是混合;是双向的,不是单向的。目的是和谐、发展。包容量大面广,城乡之间、地区之间、阶层之间、民族之间、不同宗教和不同文化之间都要包容。而要包容就要坚持平等对接、统筹兼顾、优势互补、平衡制约的原则,就需要营造宽松的文化生态环境,要求执政党实行包容性政治。社会要以人为本,人要以社会为本。     

重建信任要从不信任开始

在这个"典范转移"的时代,人们已需要在对权威拒绝依赖上做出更多努力,改变恐惧下的盲从,使它成为合理的服从。前两年,哈佛大学政治哲学和伦理学教授汤普逊(Dennis F﹒Thompson)出了一本论文集《恢复责任感》,其中有一篇论文《恢复不信任的价值》。在这篇论文里,他指出近代美国,从政府、教会到公司,由于他们都拥有庞大的体制和强大的命令纪律系统,因此官官相护、文过饰非、集体为恶等现象层出不穷。因此,他主张体制应鼓励保障"吹哨子示警的人"(whistle-blower),意思是对团体做坏事时的检举人,应该做有效的公平     

推进首都人力社保工作实现新发展

人力社保部门作为重要的民生部门,肩负着开发和配置人力资源、保障和改善民生的重要责任。近年来,全市各级人力资源社会保障部门紧紧围绕首都经济社会发展的主题主线,坚持民生为本人才优先,大力弘扬北京精神,解放思想,开拓创新以服务发展和改善民生的新作为,为推进首都科学发展和世界城市建设提供了有力的人力资源支撑和坚实的民生保障基础。     

做人之道（一）

名人的话：美国著名女作家伍尔夫：记住你的责任，一定要更高洁，更重心灵。     

富民政策实在好,穷山恶水换新颜

<正>2012年6月11日至16日,我参加了全国友协赴宁夏南部山区社会调查团。在6天的时间里,行程1800多公里,宁夏的1个市和12个区县留下了我们的足迹。我们重点对联合国挂名的、以贫困闻名于全世界的宁夏南部西海固地区("西海固"是过去对西吉、海原、固原三个县的简称)进行了实地考察,走访了生态移民区村干部和农户、贫困小学师生。我生在宁夏,长在宁夏,是一个地道的宁夏人。尽管"西海固"这几个字一直伴随着我长大,但我却从未去过那里。     

略论努尔哈赤成功之道

努尔哈赤之于满族、清王朝、满清历史,其重要性是人所共知的.探索努尔哈赤的成功经验,总结历史经验教训,对理解明末、满清历史具有十分重要的意义.     

毛泽东的道德信仰与儒家伦理思想——纪念毛泽东诞生120周年

＂修身治国＂是儒家学说中底蕴深厚的文化现象,历代儒家都把崇高的道德信仰作为实现人生价值和达到人格完善的重要手段,并建立了比较系统的伦理思想。在中国革命和社会主义建设进程中,毛泽东同志从儒家伦理中撷取了大量的思想资源,结合党的思想建设进行批判、吸收和发扬,形成了以＂全心全意为人民服务＂为主要内容,以＂大公无私＂为价值取向,以＂批评与自我批评＂为基本方法,以＂共产主义先进模范＂为崇高追求的道德信仰理论。