被骗女大学生劝贪“夫”自首

一个银行行长畏罪潜逃后，阴差阳错与一名应届毕业的女大学生相爱“结婚”生子，激情创业，成为拥有几百万资产的富翁，正当一家人享受天伦之乐时，银行行长身份暴露，女大学生在震惊自己受骗多年的情况下，作出了一个毅然的大义决定——     

伊斯兰"卧格夫"制度及其当代演变

卧格夫制度,既是伊斯兰经济制度的一个有机组成部分,又是伊斯兰教法的一个特殊部分;既是宗教性的,又是社会性的.这两重属性表明,卧格夫制度仅仅发生在伊斯兰国家或穆斯林社会群体中.因此,对伊斯兰卧格夫制度的研究不仅可以从一个侧面观察伊斯兰国家的经济脉动,而且可以探究穆斯林"乌玛"之间的互助遗风.当代伊斯兰教法学家应该运用"创制"学说,对卧格夫的用益做出新的诠释,使其在伊斯兰社会或穆斯林社群中发挥更大的经济效益和社会效益.     

全国人大内司委来津调研

11月9日至11日，全国人大党委会委员、全国人大内务司法委员会副主任委员汪毅夫，率全国人大内务司法委员会调研组来津对本市贯彻实施《中华人民共和国未成年人保护法》情况进行调研。     

周恩来难忘日俄战争

正今年是甲午战争120周年,也是日俄战争110周年。日俄战争结果是俄国战败,将中国东北的殖民霸权让给日本。大家都知道鲁迅弃医从文,要改造国民性,一定程度上是深受日俄战争的刺激。但很少有人知道,日俄战争对少年周恩来也有强烈的刺激。周当时在奉天东关模范学校读书,有一年没有回家度假,和一个姓何的同学去了他在奉天南郊的老家。何家的祖父带着周和自己的孙辈去看奉天附近日俄战争的旧址。日俄战争从旅顺打到奉天,沙俄战败,把一腔怒气发泄到中国人头上,滥杀中国无辜百姓,何家就被俄军杀了4个,伤了6个。当周恩来看到矗立在魏家楼子沙河     

1904:邓小平和他的同龄人

正梁启超说:"历史者英雄之舞台也,舍英雄几无历史。"话虽偏激,但也有一定道理。西历1904年,是一个闰年,在中国,正是甲辰龙年。在这一年里,邓小平、任弼时、巴金、邓颖超、聂鲁达、达利、林徽因、乔治·伽莫夫、奥斯特洛夫斯基……相续诞生,可谓人类群星闪耀时,而邓小平,则是其中最耀眼的一颗。同样在这一年里,中国局势堪忧。在中国领土上爆发的日俄战争正在进行着,清廷严守局外中立;英军入侵西藏江孜,当地16岁至60岁的男丁被紧急征召抗英;最后一次科举考试谢幕,翁同龢这位两朝帝师也是在这一年里阖     

歌曲《我们走在大路上》诞生记

"我们走在大路上,意气风发,斗志昂扬……"在20世纪60年代初期,尽管刚刚起步的新中国建设困难重重,但是人们只要唱起这首激越雄壮、荡气回肠的《我们走在大路上》,便会意气风发,信心倍增。即使50余年后的今天,我们再唱起这首歌曲,仍然会热血沸腾,豪情满怀。在2008年10月由中国音乐家协会、辽宁省音乐家协会主办的     

全国台联会长、学者汪毅夫为机关干部培训授课 从花轿的故事及其他谈两岸交流

<正>"亲迎就是迎亲,即把新娘娶回家,抱得美人归……连横《雅言》记:亲迎之礼,台南士绅家多行之,其不行者谓之俟堂。台中娶妇鲜行亲迎之礼……"3月27日上午,全国台联会长汪毅夫以学者的身份为机关干部做了甲午马年第一讲。他深入浅出、知识渊博、诙谐风趣的讲演,不时迎来了一阵阵掌声。全国台联党组书记梁国扬,副会长纪斌、杨毅周参加了听讲。纪斌主持。汪毅夫从"三茶六礼"、"一顶花轿"的故事讲起,通过对"哭嫁"的风俗、"四个恭喜扛着一个也好"俗语来源的追溯,生动描述了闽台两地传统汉族婚礼的习俗。通过介绍福建畲族的族源,讲解了畲族形成"低头娶亲,高头嫁女"习俗的缘由;从"牵手"的故事,     

李奉襄招夫养家

1999年金秋，是个丰收的季节。在山西侯马李奉襄家的小院里，玉米、谷子等秋收作物显露着日子的喜悦和殷实。     

鲁迅眼中的阿尔志跋绥夫

阿尔志跋绥夫作为一个现代派作家,其作品在20世纪20-30年代被大量翻译到中国来,这与鲁迅对他的关注有着很重要的关系,探计鲁迅与阿尔志跋绥夫的关系,对了解20世纪初中国文学思潮和全面认识鲁迅,无疑都有着积极的意义。     

真实、自然与反抗——默尔索与萨宁形象比较

加缪的中篇小说《局外人》和阿尔志跋绥夫的长篇小说《萨宁》在面世之初都曾引起过关于小说主人公形象的激烈讨论。长期以来，这两部作品的主人公默尔索与萨宁一直是法国和俄国文学史上非常独特且极富争议性的文学人物。从人物性格的真实性、对待自然的态度和反抗性等角度看，默尔索和萨宁的形象有相似之处。从叙述方式角度看，两个主人公的形象亦存在不同，这也反映出作家创作思想的差异。对不同时代、不同国度的经典文学人物形象进行比较，有助于读者更好地深入理解作品的思想，并通过人物形象的联系和碰撞获得更多启示。