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41.
守法是福     
  相似文献   
42.
鲁艳姣 《党课》2007,(6):104-105
刚搬进新居那阵子,突然发现那台陪伴了我们全家二十多年的“红灯”牌收音机不见了。女儿见我整天忙着找它,半开玩笑地告诉我说:“妈妈,别再找了,你那宝贝文物让我卖给收破烂的了,才给了十块钱。”我的心一下子沉了下来,孩子啊,你还不懂得那台收音机和我们家有着啥样的情缘,知道了,你也就舍不得把它卖了。  相似文献   
43.
上世纪80年代以来俄罗斯文学进行着新文学的建构,中国传统文化对俄罗斯文学的影响有迹可寻,但中俄学者对此都未曾留意。部分俄罗斯作家或直接塑造,或偶尔提及中国文化英雄,如在《秉烛夜游客》和《回归太白》中对李白形象的塑造,以及俄罗斯作家对庄子和老子的曲解。另一些俄罗斯作家将大量的中国传统文化元素与俄罗斯文化相拼贴,如"欧亚交响曲"系列小说、《2008》和《阿狐狸》。俄罗斯当代作家通过利用中国传统文化来构建中国形象,从而回归了俄罗斯18世纪末"中国是‘哲人之邦’"的套话。这既具有当下的针对性,又折射出"新欧亚主义"的观念,俄罗斯作家对中国传统文化的书写有自己的问题意识和出发点,但他们在俄罗斯传播中国传统文化的作用不应低估。  相似文献   
44.
郎伟 《共产党人》2005,(11):48-49
宁夏文学曾经有过喧闹异常的时刻。早几年,由于新老作家们的倾情奉献,宁夏文坛仿佛一台红火热门的晚会。不仅“表演者”常常是抖擞了精神,亮出了看家的本事,就连“观众”的欣赏水平也在不知不觉中提高了许多;他们是非张贤亮和石舒清辈不买账的。显然,宁夏文学在每每满足了众人的心理期待之后也吊足了大家的“胃口”。  相似文献   
45.
话说羊皮筏     
杨森林 《共产党人》2005,(13):55-55
羊皮筏子宁夏人也叫排子。它是西北地区黄河水面上特有的、最古老的交通运输工具。它到底始于哪朝哪代,目前还无可稽考。不过,史书上记有西夏兵卒同宋兵多次交手中,曾一手拿起兵器、一手扶着羊皮筒过黄河的故事:书上把那皮简称为“浑脱”,就是组成皮筏子的一个个皮筒,说西夏兵挟着“浑脱”在黄河里来去自由,神出鬼没,令宋兵望而生畏。  相似文献   
46.
刘果 《共产党人》2006,(5):46-47
一天,同事向我推荐了一本名为《再渡银河》的小说,让我有空看看。闲暇之余,顺手拿起了这本书。读后我才了解到写书的人是一位普通的乡村妇女,并且就生活在宁夏盐池县的花马池镇。这部作品是她在经过了几年的酝酿,一年多的创作耕耘后自费出版的。这引起了我的极大兴趣,我决定要去采访一下这位不同寻常的乡村妇女。  相似文献   
47.
《台声》2002,(4):34-34
台湾已故文学家张我军先生,是20世纪20年代台湾新文学运动的开拓者。他同当年一些先进分子一道,在日本统治者对台湾实施严厉镇压和怀柔同化政策的恶劣环境下,把祖国大陆“五四运动”的新思想、新文化,介绍到日据下的台湾岛内,并猛烈抨击当时盘据台湾文坛的旧文学、旧思想,坚持“台湾文学是中国文学的一支流,不能与中国文学分断”的主张。从而被台湾学者称为“摇篮期台湾新文学的代表性作家”或“台湾新文学运动的奠基者”。  相似文献   
48.
牛马同命     
云溪子 《小康》2005,(10):74-75
从千里之外的漠北进京,做了三载“胡子多,头发少”的老学生,终于出徒了。其时别无他求,只想早些结束牛郎织女式的生活。吾妻独撑门户,抚育二幼子,实在太难了!不想被分到中央机关工作,作为一名共产党员,只得服从。后来,举家迁京,仕途上也有了些不大不小的进步。对此,有人说幸运,有人说偏得,有人说贵人相助,有人说种瓜得瓜。余一直未曾认真想过这个问题,于今想来,似乎都是,又都不全是。当今,对一个人的成长,说法颇多。有人曰:一靠本事,二靠机遇,三靠关系。有人曰:一文凭,二年龄,三天意,四人情。还有人曰:文凭不可少,机遇很重要,年龄是条件,关…  相似文献   
49.
梓夫 《支部生活》2005,(12):26-27
不久前,“纪念中国电影百年·红河电影周”在蒙自举办,与会者无不为云南电影的新成果而振奋。电影《好大一对羊》与《石月亮》在电影周举行了首映,这都是取材于云南并由云南作家创作而搬上银幕的新作。  相似文献   
50.
沉默不是金     
沉默是金,人们常说。这话还被写成大字,镶在框里,贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己:言多必失,少说多做.祸从口出,实干兴邦空谈误国。总之,能闭嘴的时候就闭嘴。  相似文献   
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