诗意的发现与诗情的生发——读李秀生诗集《冬末的花朵》有感

李秀生是位勤奋的作家，他能写诗，又能写小说，在两个方面都有很好的成果。《冬末的花朵》是李秀生近年来创作的一部书写人生感悟的诗集，自然也是诗人在现实中人生追求的体现。诗集名为“冬末的花朵”，“冬末”也是“早春”，实际上这也是早春的花朵，说明他的诗具有萌发力，也寓意着诗人情感的感染力和诗的张力。这部诗集里的诗在创作上有哪些特点呢？     

我们再也回不去了

我们成了数码达人，即便我们中的大多数人可能对数码的技术概念一知半解，但这些都不妨碍我们做编织现实与虚拟世界网络的“蜘蛛”：我们一天不更新微博就会发现自己落伍，两个小时手里的电话没有响起就会觉得自己被世人抛弃。但是，我们却越来越奇怪地渴望回到过去。回到更远的甚至远古的过去。     

毛泽东诗词中的谜语

毛泽东喜欢谜语，尤其喜欢出谜语让大家猜。他曾出谜面“慢慢走”，打一人名，答案是“徐向前”。令人叫绝!包罗万象的毛泽东诗词也被民间许多制谜高手作为创作题材，产生了不少妙趣横生的谜语。     

生命的理由

听过这样一个故事：在一个大花园里有一间小屋子，屋子里住着一个盲人。他把所有的时间都用来照料这个花园，虽然他的眼睛看不见，却把花园侍弄得非常好。一年四季．花园里总是一片姹紫嫣红。     

“惟陈言之务去”乎——韩愈诗赋创作习用《昭明文选》之考察

近人李审言辑《韩诗证选》,已发明了韩愈诗作与《文选》的关系;经微观比勘可知韩愈赋作等更是深得《文选》收录之"骚"体文的精髓:"《骚》意"和"《骚》体"。韩愈诗赋,化用《选》诗,学习《文选》古文辞藻、文法,扬弃其陈腐的思想言论,互补以现实生活中的活语言和新意,体物写意、抒情言志,唱响诗文之最强音,达到了"复古"(继承)与"惟陈言之务去"(革新)的天然统一。     

江文也与《北京万华集》

1938年在日本成名后，出生于台湾的江文也毅然放弃东京的优裕生活，怀着对中国古老传统文化的崇敬，来到北平，开始了自己的音乐创作生涯。北京，是江文也成就音乐理想之地，他以中国思想为创作灵感的源泉，在音乐史册上，为二十世纪的北京留下了灿烂的篇章。至今，这些音乐仍然感动着人们。     

迟子建底层小说的创作特色

从1985年起．迟子建的小说始终以故哆大地民间小人物的人生与命运作为书写对象．就其内容而言，前期作品较之于后期作品显得更纯真一些．随着年岁的增长，阅历的丰富．她后期的小说．除了纯真之外．我们还感觉到了辛酸和忧伤。她近年的小说．对生活苦难的描写明显加重．对现实世界的勾画日渐深刻．     

人在风中

一位沾亲带故的妙龄少女，飘然而来，来拜访我。我想起她的祖父，当年待我极好，却已去世八九年了，心中不禁泛起阵阵追思与惆怅。和她交谈的过程中，我注意到她装扮十分时髦，发型是“男孩不哭”式，短而乱；上衫是“阿妹心情”式，紧而露脐；特别令我感到触目惊心的，是她脚上所穿的“姐妹贝贝”式松糕鞋。     

“悦众”与“有众”

生活中，常听有人感叹：“现在，怎么做的事越多，落的意见越多呢？”这里面的原因，非一句话能说清。但不可忽视的一点是，人们的要求越来越高了。     

赞怕后精神

怕后,就是恐后。人难免怕后。小时候,父母说吃猪尾巴怕后,所以就不敢吃。 独臂英雄丁晓兵失去一只胳膊之后怕后过。他说：＂一怕掉队跟不上形势,适应不了部队工作需要;